导言 1
第一章 孔子与礼仪人生 7
第一节 经学鼻祖 7
第二节 有关孔子生平的史料 19
第三节 孔子与礼仪人生 23
第二章 孔子与六经 45
第一节 经书的作者和整理者孔子 45
第二节 结语：孔子的编辑原则 83
第三章 《论语》和中国古代书籍的自然状态 85
第一节 竹书和编辑自由 85
第二节 《论语》 98
第三节 结语 109
第四章 孔子与文本的仪式化诠释（上） 111
第一节 从德行的视角研究经学 111
第二节 《论语》中的德行 112
第三节 何为“学” 120
第四节 仪式化诠释 123
第五节 “述而不作” 125
第六节 传注的仪式性 130
第七节 晚期经学中的“述”与“作” 135
第八节 文本传注者孔子 139
第五章 孔子与文本的仪式化诠释（下） 143
第一节 以《诗经》为个案 143
第二节 《孔子诗论》 156
第三节 小结 160
第六章 口授与仪式化教学（上） 166
第一节 古书以口授为基础 166
第二节 口头释经 174
第三节 问答之礼 186
第七章 口授与仪式化教学（下） 200
第一节 教学情景 200
第二节 口述性和文本性 217
第三节 书名《论语》的口述色彩 221
第四节 学统的形成 226
第五节 结语 230
第八章 门徒：忠实的传承 232
第一节 夫子和门徒 232
第二节 衣钵传承 235
第三节 两位忠实的传承者 240
第四节 曾子 242
第五节 子夏 258
第六节 子夏与章句 260
第七节 结语 262
第九章 子思和阐释学的酝酿 264
第一节 家族事业 264
第二节 《中庸》 269
第三节 《礼记》中的子思四篇 271
第四节 对子思著作权的怀疑 283
第五节 《四书》本《中庸》 287
第六节 结语 289
第十章 孟子和为典型史学服务的经书 292
第一节 亚圣与孔门教学 292
第二节 孟子的生平和著作 294
第三节 “私淑” 300
第四节 孟子用《尚书》 305
第五节 孟子用《诗经》 312
第六节 结语 318
第十一章 荀子与儒学传承在周代的终结 321
第一节 荀子和孟子的声名比较 322
第二节 荀子的生平和著作 328
第三节 荀子在儒学中的地位 333
第四节 荀子和经书 335
第五节 荀子用《诗经》 340
第六节 礼学大师和经学大师 344
第七节 结语 353
跋 354
境外汉学研究学者简表 357
参考征引书目 386
译后记 432