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导言 1

美德是智慧——《普罗塔戈拉》释义 17

一、引子 17

二、苏格拉底揭示智慧和灵魂的关系 18

三、从可教和不可教的角度探讨“美德就是智慧” 23

（一）苏格拉底对美德不可教的论证 27

（二）普罗塔戈拉对美德可教的论证 31

四、从存在和生成的角度探讨“美德就是智慧” 40

（一）美德是“一”还是“多” 41

（二）美德和言辞的关系 45

（三）美德的获得（to become）和保持（to be） 47

五、以勇敢和知识的关系探讨“美德就是智慧” 57

（一）勇敢和大胆的区分 58

（二）勇敢和快乐的关系 60

（三）勇敢和知识的关系 68

六、结束语 72

爱欲止于至善——《会饮》释义 81

一、道听途说 81

二、开场的情景 83

三、斐德若的颂辞（爱情与利益） 96

四、泡赛尼阿斯的颂辞（爱欲与道德） 102

五、厄里克希马库斯的颂辞（爱欲与技艺） 106

六、阿里斯托芬的颂辞（爱欲与自然） 112

七、阿伽通的颂辞（爱欲与文明） 120

八、苏格拉底的颂辞（爱欲与至善） 128

（一）苏格拉底盘诘阿伽通 128

（二）苏格拉底忆述蒂俄提玛的教诲 131

九、阿尔喀比亚德的颂辞 155

（一）阿尔喀比亚德突然到来 155

（二）阿尔喀比亚德颂扬苏格拉底 158

十、结尾 172

十一、结束语 175

文以载道——《斐德若》释义 179

一、引子 179

二、对一篇文章的分析和苏格拉底的仿制 183

（一）吕西亚斯论爱情的文章 183

（二）苏格拉底论肉体之爱（凡俗的迷狂） 185

（三）苏格拉底论灵魂之爱（神圣的迷狂） 188

三、苏格拉底探讨写作的技艺 214

四、结束语 239

大悲哲人心——《斐多》释义 243

一、引子 243

二、第一次论辩：哲人乐死的证明 245

三、第二次论辩：灵魂不死的证明 260

（一）灵魂生前存在的证明 260

（二）灵魂死后存在的证明 265

四、第三次论辩 270

（一）西米的困惑 271

（二）苏格拉底的“第二次远航” 275

五、苏格拉底的大地神学 289

（一）大地神话序曲 289

（二）大地的真相 289

（三）大地的正义：灵魂的大地之旅 292

六、尾声 294

七、结束语 297

参考文献 301

后记 304