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第一章　绪论 1

1　我为什么迟疑 1

2　从美学说到哲学：但愿我的有些话不会令你感到不快 4

3　有学者提请注意哲学上的新动向：价值论转向 12

4　美学学科多样化，而价值美学走红 15

5　价值美学虽非显学，然鼓吹者不乏其人 17

6　关于本书的一些设想 19

第二章　审美现象描述 21

7　人类智力遭遇挑战，审美现象很难定义 21

8　审美现象是自然现象，抑或文化现象？ 28

9　审美现象是物质文化现象，抑或精神文化现象？ 32

10　审美现象是真、是幻，是虚、是实？ 37

11　审美现象的确定性与非确定性 39

12　审美现象相关于主体而非主观的心绪、情感、感性观念，相关于客体也非客观的实体 40

13　审美的秘密可能隐藏于主体客体之间 43

第三章　审美现象的价值本性——人·价值·美 46

14　人是自然，又非自然 46

15　价值界说 56

16　审美属于价值范畴 63

17 以往美学误区之一：在价值活动和价值现象之外找美 68

18　以往美学误区之二：审美无利害 75

第四章　从价值论视角评说美学史例 84

19　解说当年柏拉图所面临的难题 84

20　解说狄德罗的“美在关系”说 87

21　解说克莱夫·贝尔“有意味的形式” 89

22　解说二十世纪五十年代的美学论争 92

23　美学史上各家各派常常“不经意滑入”价值美学轨道 98

第五章　审美价值的特性（一）——愉悦性 106

24　需要寻找特殊性 106

25　愉悦性是其表层的也是基本的特点 108

26　审美愉悦的广义内涵 113

27 愉悦性导致审美活动对象与其他价值活动对象的差异 118

28　审美愉悦包含感官愉快但绝非生理性的官能快感 122

29　感受·感动·领悟——以情感为中心 133

30　以人自身为最高目的 138

第六章　审美价值的特性（二）——关于形式 141

31　美学史上“形式”理论种种 141

32　审美价值载体的形式必须是感性的 148

33　审美价值载体的形式具有相对独立性 150

34　这种相对独立性是有限的 152

35　“有意味的形式” 156

第七章　审美价值的特性（三）——媒介的意义和作用 161

36　媒介的意义 161

37　媒介直接就是生产力 165

38　电子媒介的作用 168

39　媒介通过改变主体而影响和改变审美和艺术 173

40　媒介通过改变对象来改变审美和艺术 177

41 媒介通过改变借以把握对象的工具和形式来改变审美和艺术 179

42　艺术媒介与审美价值本体不能分离 182

43　特定的审美价值只能由特定的艺术媒介来实现 184

44　一种新的媒介的产生，可能意味着一种新的审美价值形态的诞生 187

第八章　审美价值的特性（四）——独特性·创造性·亲身体验性·不可转述性·单渠道传输·主客专对 190

45　独特性 190

46　创造性 194

47　“亲身体验性”和“不可转述性” 200

48　审美信息单渠道传输 203

49　主客专属专对性 206

第九章　审美价值的发生学考察 210

50　从石器上看审美的胚芽 210

51　玉与玉器之美：从物质向精神的升华 217

52　居所、衣饰、歌谣、器乐之美 225

53　审美发生之哲理（逻辑）根据刍议 228

54　关于审美价值的发生过程和现实形态的猜想 231

第十章　审美价值的生产 239

55　生产性的审美活动 239

56　艺术创作中审美价值生产的多样性 243

57　崇高型审美价值的生产 245

58　优美型审美价值的生产 250

59　悲剧型审美价值的生产 254

60　喜剧型审美价值的生产 258

第十一章　审美价值的消费 264

61　消费性的审美活动 264

62　审美价值的消费与非审美价值的消费 267

63　审美价值的消费即审美价值的实现 271

64　审美消费是审美价值发挥社会效应的基本途径 275

65　艺术中的审美消费即艺术欣赏 277

66　共鸣与观赏 278

67　审美价值的评价 281

参考文献 285

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