诸神流窜 论日本《古事记》PDF电子书下载

第一章 国家的诞生 10

创造世界的众神 10

伊耶那岐命 11

大八岛国 12

黄泉国 13

楔生的众神 14

天照大御神 16

须佐之男命 16

高天原 17

天安河 18

天岩屋户 19

五谷的起源 21

八俣大蛇 21

涌出层层的云霞 22

因幡的裸兔 24

大穴牟迟神 25

苇原色许男命 26

沼河比卖 28

须势理毗卖 30

少名毗古那 33

第二章 天孙降临 36

天菩比和天若日子 36

建御雷神 38

天孙迩迩艺命 41

木花之佐久夜毗卖 43

海佐知和山佐知 45

丰玉毗卖 46

火照命的服从 47

鹈茸草茸不合命 49

第三章 东征 52

神倭伊波礼毗古命 52

八咫乌 54

久米歌 56

求婚 59

第四章 大和称霸 64

三轮山神 64

沙本毗古王 67

哑皇子 69

倭建命 74

第五章 国家的发展 74

征讨东国 77

美夜受比卖 79

飞翔的白鸟 81

远征新罗 84

忍熊王 86

宇迟能和纪郎子 89

大雀命 91

大山守命 93

黑日卖 98

第六章 国运衰退 98

八田若郎女 100

石之日卖 102

速总别王和女鸟王 104

枯野船 106

轻太子和轻大郎女 108

大日下王 112

大长谷王 115

赤猪子 117

意祁王与袁祁王 121

注目老媪 124

皇室系谱 127

有关《古事记》的地图 128

年表 129

研究《古事记》 138

《古事记》是什么书？ 138

作为文学是第一流的 140

建国英雄大国主命 142

杀死哥哥的倭建命 145

四幕诗剧——轻太子 149

研究古代史的宝库 152

对古代日本语的思考 155

阿伊努语和古代日本语惊人的一致 157

根据阿伊努语来译古事记 159

用律令思想重新改组众神 161

争取完成古代国家的思想革命 163

原古事记背后露出的天才诗人 166

记纪备忘录——稗田阿礼＝藤原不比等的可能性 170

（一）常识也会是歪曲世界的眼镜 170

解释记纪的两种常识——宣长学说和津田学说 172

关于记纪的常识的三个暗区 174

记纪之谜引导我走向日本古代研究 178

（二）制作记纪的时代的政治状况 182

高天原神话中表现的权力者的意志 185

从国神放逐出云所看到的权力者的思想 188

对须佐之男的判罪与律的规定相对应 191

须佐之男的赎罪与祓除神道相对应 197

（三）古事记序文说明了什么 204

原古事记的存在与“诵习”的意思 208

古事记序文所规定的稗田阿礼的条件 215

只有不比等全部符合8个条件 222

必须要改写原古事记的政治思想 227

古事记是素描，日本书纪是展示的画 231

（四）记纪神话为独特的摄关政治和院政的产生准备了基础 240

被记纪编制者过滤过的真实 242

诸神流窜 252

第一部 诸神流窜 252

第一章 对记纪神话的怀疑 252

古事记、日本书纪的秘密 252

古代史忘记了古代人的心 255

第一个关键——《续日本纪》的沉默 260

可以比拟为旧约圣经的神代记 264

第二章 大和与出云 270

第二个关键——《出云国风土记》中的空白 270

出云神话的舞台并非出云 274

出云大社的建成与记纪的编纂是同一个时期 277

出云族是大和的原住民 282

八俣大蛇是圣地三轮山的象征 286

镜的祭祀征服了铜铎的祭祀 294

隐秘的古代日本的宗教战争 300

第三章 古代日本的宗教改革 300

征服者神武和宗教改革者崇神 303

统一国家意识形态的组织者天武 309

延喜式祝词“迁却祟神”是决定性的关键 315

第二部 幕后部分 320

第一章 禊与祓的神话 320

权力悄悄地走来 320

裸兔神话并不是童话 322

玄海滩的冲岛与宗像三女神 329

宗像的御生祭中包含着来自古代的信息 333

从禊的变化看白村江战败的意义 337

女神强烈的嫉妒——冲津宫参拜记 340

兔子和鲨鱼——宗像族和阿昙族的纠纷 344

古事记的神学借用了宗像神的祭典 350

祓与禊是中臣神道的核心 353

第二章 让国神话的底层 358

让国神话具有三重结构 358

王权传孙——女神天照和女帝持统的誓愿 363

剑的精灵建御雷、经津主 365

中臣氏经略东国和鹿岛神郡的建立 369

多氏在鹿岛的作用——鹿岛神宫参拜记 373

藤原氏夺取为武力权开道的物部氏的祖先神 378

利用修史事业使藤原政权正当化的逻辑 382

第三章 女帝的时代 388

作为意识形态斗争史的古代史 388

古代史的转折点——从军事国家到农业国家 391

女帝持统把血统原理神圣化 396

女帝元明的法治主义及其幕后人不比等 398

持统政权的“大盾”石上麻吕 402

不比等与文武帝的奶娘桔三千代的结婚 406

爱与历史理性的婚姻 409

第四章 中臣神道的确立 416

古代史的最大关键——政治即祭事 416

神道对外来的佛教和儒教的反扑 421

国家主义的新神道的核心——大祓祝词 426

第五章 古事记的编纂 432

提出象征、隐藏实体——日本书纪的编纂 432

从前代和后代的修史事业来推理 436

秘藏书古事记中“诵”的意思 441

稗田阿礼女性说颠倒了读者和作者 445

专为元明女帝一个人写的古事记序文 448

阿礼之谜与安万侣的出身 451

解开阿礼秘密的八个关键 454

28岁的阿礼＝28岁的不比等 458

古事记思想的核心——祓禊神学 462

契约与刑罚的思想是律令的思想基础 466

伊势神宫的思金神与春日神社的比卖神 469

无比的垄断政治、祭祀和军事的计划 473

对编纂古事记集团的推理 476

古事记的多义性与秘藏书的暗号稗田阿礼 479

天皇制意识形态的确立与背后的受益者 485