原始思维与中国文论的诗性智慧PDF电子书下载

引论　研究的缘起和有关术语的说明 1

一　研究的缘起 1

二　有关概念和术语的说明 4

第一章 中国文论诗性之源 11

第一节　采集·狩猎·农耕与中国文论的诗性思维 11

一 一些概念和术语的词源学考察 13

二 与天地同春 18

三 与万物共感 21

第二节　汉字的诗性特征与中国文论的思维方式 25

一 象形文字与文论的具象、直觉思维 28

二 合体文字与文论的整体思维 31

三 表义文字与象征、联想思维 36

第三节　人类的童年诗性与中国文论的童心向往 40

一 圣人皆孩子 40

二 天才皆赤子 44

三 大家皆具眼人 49

第四节 中国文论诗性特征的生成语境 52

一 三五亲朋，酒边烛外 53

二 赋闲独居，尘氛退避 56

三 独立著述，潜心索道 62

第二章　诗性混沌与中国文论思维的整体性 66

第一节 中国文论精神的恒常性 67

一 文之为德与天地并生 68

二 恒久之至道 71

三 设文之体有常 74

四 同归而殊途，一致而百虑 77

第二节 中国文论的有机结构观 83

一 天地氤氲，万物化醇 84

二 首尾周密，表里一体 88

三 心与理合，辞共心密 92

第三节 中国文论的整体浓缩性 97

一 简言以达旨 97

二　难说处一语而尽 101

三 一瓢知三千弱水 105

第三章　感觉的原则与中国文论的直觉性 110

第一节　中国文论的原逻辑性 111

一 感而遂通天下之故 111

二 随感式文体 119

三 古今胜语皆由直寻 125

第二节 中国文论的非时间性 131

一　未识夫开塞之所由 131

二 好诗须在一刹那上揽取 137

三 有先一刻后一刻不能之妙 142

第三节 中国文论的直感性 147

一 文徽徽以溢目 148

二 下字要有金石声 151

三 辨于味而后可以言诗 155

四 色香臭味亦发于自然 159

第四章 实物文字与中国文论的具象性 162

第一节　中国文论具象性的哲学基础 162

一 原始部族普遍存在的象征思维 163

二 圣人设卦观象 168

三 以类万物之情 172

第二节　中国文论具象性的文学背景 178

一 荷马式的比喻 179

二 贵在离形得似 182

三 万象之中义类同者尽入比兴 188

第三节　中国文论具象性的理论特色 194

一 近取诸身，远取诸物，而诗道成焉 195

二 兴象不可思议执著 201

三 夫诗贵意象透莹 205

第五章 中国文论思维的其他特点 212

第一节　寻根问祖与中国文论的推原性 212

一 渊哉铄乎，群言之祖 212

二 振叶寻根，观澜索源 215

三 超超神明，返返冥无 219

第二节　支体必双与中国文论的偶对 224

一 神理为用，事不孤立 224

二 体植必两，辞动有配 228

三 玉润双流，如彼珩珮 235

第三节　万物有灵与中国文论的生命模式 241

一 以己度物、万物有灵 242

二 诗如人身，巫医不分 245

三 生气远出，不着死灰 251

结语　地方性知识：他者视野中的中国文论 254

一　全球化时代诗性的意义 255

二　他者眼光中的诗性 257

三　文化持有者的内部眼界与本土自信 262

参考文献 265

后记 274