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第一章 法的形成：部族征战与氏族斗争 1

第一节 部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成 2

一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布 2

二、部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成 3

三、部族征战对中国古代法（以型为中心）的影响（部族征战法的特性） 16

第二节 氏族斗争与古希腊（雅典）法，罗马法的形成 18

一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典）法的形成 18

二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成 27

三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响（氏族斗争法的特性） 33

第二章 法的本位：集团本位与个人本位 36

第一节 中国集团本位法的形成与发展 37

一、从氏族（部族）到宗族（家族）：集团本位法的形成 37

二、从宗族（家族）到国家（社会）：集团本位法的发展 39

三、有关中国集团本位法的几点补论 55

第二节 西方个人本位法的形成与发展 58

一、从氏族到个人：西方早期个人本法的形成 58

二、从氏族、上帝到人个：西方个人本位法的大发展 64

三、从社会到个人：西方个人本位法的再次确立 73

第三章 法的文化属性：公法文化与私法文化 78

第一节 公法文化：中国传统法律文化的属性 80

一、中国传统法律的刑事性（刑法化、国家化） 80

二、中国传统法律刑事性（刑法化、国家化）的哲学基础和社会原因 92

第二节 私法文化：西方法律文化的传统属性 102

一、私法的传统和发达 102

二、近代以前西方刑事民法化与近代以来公法的发展及其私法化现象 112

第四章 法与宗教伦理：伦理化与宗教性 118

第一节 中国传统法律的伦理化 119

一、中国传统法律的伦理化过程简述 120

二、中国传统法律的伦理化表现述略 126

三、中国传统法律伦理化的成因 138

四、中国传统法律伦理化的评价（价值与缺陷） 145

第二节 西方法律的宗教性 155

一、早期基督教在罗马法中的地位 156

二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代 165

三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响 175

第五章 法的体系：封闭性与开放性 182

一、“中华法系”、“法系的封闭性”含义 183

第一节 中华法系的封闭性 183

二、中华法系封闭性试证 186

三、输出与解体：中华法系封闭性试证的补充 204

第二节 西方法系的开放性 206

一、“西方法系”及“开放性”解释 206

二、西方法系的开放性述论 207

三、西方法系开放性机制的成因初探 224

第六章 法的学术：律学与法学 230

第一节 中国的传统律学 231

一、中国的传统法律学术是“律学”而非“法学” 231

二、中国传统律学的盛衰 238

三、传统中国法学难生说：兼论律学形成的必然 244

第二节 西方的法学 251

一、西方法学的起兴、发达及其原因 251

二、西方法学的共性 261

三、西方法学对法律发展的推动 269

第七章 法的精神：人治与法治 274

一、传统中国法的根本精神是人治；兼辩析法治、礼治、德治与律治 275

第一节 人治：传统中国法的根本精神 275

二、传统中国法人治精神剖析 279

三、传统中国法人治精神若干问题辩析 291

第二节 法治：西方法的传统精神 298

一、近代以前：西方法治精神溯源 298

二、法治理论的完备与实践：近代以来西方法治史述略 303

三、成因与成就：西方法治因果关系简论 313

第八章 法律文化的价值取向：无讼与正义 319

一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的几条途径 320

第一节 无讼：中国传统法律文化的价值取向 320

二、传统中国追求无讼的基本模式及其实践 330

三、中国传统法律文化无讼价值取向试评 337

第二节 正义：西方法律文化的价值取向 344

一、法（律）正义论：西方法学（家）对正义价值的追求 344

二、通过法律实现正义：西方追求正义的一般途径 352

三、法（律）正义论的基础及评价 360

参考文献 369

第一版后记 379

第二版补记 382