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前言 1

一 乡村社会结构与社会控制 3

1．清代社会结构中绅士的地位与角色 3

1．1 “四民之首” 3

1．2社会角色 10

1．3官民之间 14

1．4乡土权威 19

2．1保甲的功能 25

2．晚清基层社会控制的历史变迁 25

2．2宗族与乡社 31

2．3团练与绅士 36

2．4控制的主体 43

二 近代社会流动与结构性变动 51

3．近代绅士阶层的社会流动 51

3．1传统的社会流动 51

3．2近代的社会流动 63

3．3绅士的多向流动 71

3．4从身份化到职业化 81

4．1历史趋向 87

4．近代“士农工商”社会结构的错动 87

4．2“末商”的上升 98

4．3“士”的引领 106

4．4等级结构的分解 110

三 社会转型与乡村权力结构 115

5．近代绅士阶层的转型 115

5．1绅与商 115

5．2绅与学 121

5．3时代“中介” 127

6．1农会之兴 132

6．清末农会与士绅权力功能的变化 132

6．2士绅与农会 136

6．3权力功能的变化 141

7．近代士绅阶层的分化与基层政权的蜕化 145

7．1士绅阶层的分化 145

7．2乡村权力的蜕化 152

四 西学冲击与传统文化结构 161

8．清代的“禁教”与“防夷”——闭关主义政策再认识 161

8．1“禁教”与闭关 161

8．2“防夷”与“闭关” 164

8．3历史影响 168

9．1文化结构与中日对比 173

9．西方文化传播与近代中国的历程 173

9．2文化的整体性作用 176

9．3深刻的反思 178

五 传统文化结构的历史变迁 185

10．近代中国的“重商主义”思潮 185

10．1一个必然的历史程序 185

10．2基本内涵 188

10．3历史作用 193

11．近代早期“民权”思想探析 197

11．1思想内涵 197

11．2阶级内容 200

11．3历史特色 204

12．晚清乡村教化体系的历史变迁 208

12．1传统教化组织 209

12．2二元同构性 215

12．3新式教化的兴起 217

12．4近代教化体系特征 225

六 近代新学与文化重构 231

13．洋务运动与传统中学的近代转型 231

13．1西学与新学的历史时差 232

13．2“中西之争”问题 238

13．3“致用为先” 244

13．4“化西为中” 249

14．近代“新学”的民族定位 257

14．1历史考辨 258

14．2指属范围 264

14．3新旧之争 271

14．4逻辑的结论 278

七 近代文化转型与社会变迁 287

15．康有为与戊戌新学的形成 287

15．1超越旧学 288

15．2“草堂”新学 299

16．张之洞与晚清“新学” 309

16．1新学制改革 310

16．2新学宗旨 322

17．近代“体用”思维模式与《劝学篇》 331

17．1“体用”模式 331

17．2《劝学篇》的“体用” 334

17．3历史对比 338

18．近代新学与社会文明 342

18．1新学的时代特征 342

18．2新学与社会变迁 347

18．3新学与文化转型 350