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中国思想史
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哲学宗教

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  • 作 者:葛兆光著
  • 出 版 社:上海:复旦大学出版社
  • 出版年份:2001
  • ISBN:7309029925
  • 页数:598 页
图书介绍:导论:思想史的写法《导论》上下;原来分别放置在第一卷与第二卷前面,题为《思想史的写法》和《续思想史的写法》,目的是交代和说明研究角度、资料取舍、写作思路,现在重印,把它们合在一卷,统称《导论:思想史的写法》。用“写法”为题;并不是说这里讨论的只是一种写作策略,因为思想史的不同写法背后。总是有不同的观念、思路和方法,写法的改变常常意味着思想史研究的观念、思路和方法的改变。这里讨论的就是一些关于中国思想史成哲学史研究中的一些重大理论和方法问题,比如思想史应当如何思考精英与经典的思想世界和一般知识识思想与信仰世界,知识史与思想史之间应当如何互相说明,古代中国思想的终极依据或者说基本预设是什么;思想史应当如何改变过去的传统写法和充满训导性的教科书式的章节结构,以追寻思想史的真正脉络和精神;思想史是否应当描述所谓“无思想”的时代,在无画处看出画来;作为历史记忆的传统知识和思想如何在重新诠释中成为新的思想资源,又因此而产生了思想史的连续性;思想史研究中如何看待和使用考古发现与文物资料等等,最后,《导论》也讨论了在后现代历史学理论渐渐进入中国的背景下,应当怎样理解和限制这种理论资源的意义和边界。第一
《中国思想史》目录
标签:思想史 思想

第一编 1

引言 权力·教育与思想世界 2

第一节 世的平庸:八世纪上半叶的知识与思想状况 9

第二节 理论兴趣的衰退:八至十世纪中国佛教的转型(上) 41

第三节 禅宗的胜利与佛教的失败:八至十世纪中国佛教的转型(中) 64

第四节 语言与意义:八至十世纪中国佛教的转型(下) 91

第五节 重建国家权威与思想秩序:八至九世纪之间思想史的再认识 111

第六节 会昌灭佛与九世纪的道教 141

第二编 167

引言 理学诞生前夜的中国 168

第一节 洛阳与汴梁:文化重心与政治重心的分离 185

第二节 理学的延续:朱陆之辩及其周边 218

第三节 国家与士绅双重支持下的文明扩张:宋代中国生活伦理同一性的确立 253

第四节 从元到明:知识、思想与信仰世界的一般状况 280

第五节 再起波澜:王学的崛起及其意义 299

第三编 327

引言 从“天下”到“万国”:重建理解明清思想史的背景 328

第一节 天崩地裂(上):当中国古代宇宙秩序遭遇西洋天学 336

第二节 天崩地裂(下):古代中国所绘世界地图中的“天下”、“中国”、“四夷” 360

第三节 考据学的兴起:十七世纪中叶至十八世纪末知识与思想世界的状况 380

第四节 重建知识世界的尝试:十八、十九世纪之际考据学的转向 413

第五节 西洋新知的进入:十九世纪下半叶中国知识世界的变迁 446

第六节 晚清对中国传统资源的重新发现和诠释(一):经学 477

第七节 晚清对中国传统资源的重新发现和诠释(二):诸子之学 494

第八节 晚清对中国传统资源的重新发现和诠释(一):佛学 512

第九节 1895年的中国:思想史上的象征意义 530

徵引书目 551

后记 590

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