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功修卷 8

第一篇 知识 8

第一章 知识、教育、学习的优越性 8

知识的优越性 8

学习的优越性 9

教育的优越性 10

理性证据 11

第二章 可嘉的知识与受贬的知识 12

作为绝对主命的知识 13

作为社区主命的知识 13

沙里亚知识 14

法学（Figh）属于现世的知识 16

后世道路的知识 18

社区主命的次序 18

第三章 “可嘉知识”的误区 19

可贬知识之所以“可贬”的原因 19

一些被歪曲的知识 20

知识的限定 25

第四章 热衷于“分歧”的原因 26

忠言 27

学生的礼章 28

第五章 学生和教师的礼节 28

教师的职责 30

第六章 后世学者与歹学者（“今世学者”）的特征 32

“今世学者”的特征 32

“后世学者”的特征 33

第七章 理性的尊贵 39

第二篇 信仰基础 42

第一章 正统派的信仰 42

第一个基础：认知安拉的本体 42

第二个基础：认知安拉的德性 44

第三个基础：认知安拉的行为 45

第四个基础：传闻信条 46

第二章 人的成熟与信仰的渐进 48

第三章 伊玛尼（信仰）与伊斯兰 49

（一）伊斯兰就是伊玛尼或是其他内容？ 49

（二）先贤们一致认为，伊玛尼会增加也会减少 51

（三）先贤说：“我是信士，如果安拉意欲的话。” 53

尼法格（伪信）简释 55

第三篇 清洁的奥义 58

引言：清洁的次序 58

第一章 清洁污秽 59

解手的礼节 61

小净的方法 61

第二章 清洁肢窍 61

小净的优越性 62

大净的方法 63

土净的方法 63

第三章 清洁身体脏物 64

第一类：污垢 64

第二类：身体上的多余部分 65

宣礼的优越性 70

主命拜的贵重 70

第四篇 礼拜的奥义及职能 70

第一章 礼拜的优越性 70

全美礼拜动作的贵重 71

集体拜的优越 71

叩头的贵重 72

谦恭的贵重 72

礼拜场所的优越性 73

立站 74

念词 74

第二章 礼拜的做法 74

鞠躬与站起 75

叩头 76

作证词 76

领拜的伊玛目 77

受禁作法 77

主命与圣行的区分 78

第三章 心灵的工作内在的条件 79

谦恭、专心致志 79

礼拜的生命所在 81

全神贯注的有效方法 83

礼拜每个动作中聚精会神 85

第四章 领拜与表率 92

拜前的职责 92

念诵的职责 94

礼拜程序的职责 94

出拜的职责 95

第五章 聚礼 96

聚礼的优越性 96

聚礼的条件 96

聚礼的礼节 97

律例一：轻微动作 99

第六章 有关律例 99

律例二：穿鞋礼拜 100

律例三：在伊玛目右侧跟拜 100

律例四：赶拜 100

律例五：失去做晌礼的机会 101

律例六：发现衣服上的污秽 101

律例七：抛弃中坐 101

律例八：蛊惑 102

律例九：不超前伊玛目 102

第七章 副功拜 103

律例十：教育无知者 103

第一类 随昼夜而重复的副功拜 104

第二类 随年度而重复的副功拜 105

两大节日的礼拜 105

间歇拜 106

第三类 与意外背景和因素有关的副功拜 106

日蚀和月蚀拜 107

求雨拜 107

殡礼 108

求善拜 109

小净后的两拜 109

庆贺清真寺的拜 109

第五篇 天课的奥义 112

天课的地位 112

第一章 天课的种类 113

第一类 牲畜的天课 113

第二类 什一课 113

第三类 金币和银币的天课 114

第四类 商品的天课 114

第五类 宝藏和矿产 114

第二章 完纳天课的内外条件外在条件 115

第六类 开斋捐 115

天课的内在礼节 116

第三章 天课接受者及接受的原因 121

应受天课者的种类 121

接受天课者的职责 123

第四章 自愿施舍 124

施舍的优越性 124

秘密施舍与公开施舍 125

第六篇 斋戒的奥义 130

斋戒的优越性 130

第一章 斋戒中的当然、圣行及坏斋的补偿外在当然义务（瓦旨卜） 131

坏斋的补偿 132

第二章 斋戒的奥义及内在条件 133

斋戒的圣行 133

法学家（福格哈）认可的斋戒 136

第三章 自愿斋戒 137

第七篇 朝觐的奥义 140

第一章 朝觐的优越性及律例 140

第一节 朝觐的优越性 140

朝觐的优越性 140

住麦加的贵重 141

朝觐的条件 142

麦地那的优越性 142

第二节 朝觐的律例 142

朝觐的要素 143

当然义务 144

朝觐的方式 144

正副朝期间受禁事项 145

第二章 朝觐的外在程序 146

第一部分：出门至受戒 146

第二部分：受戒的礼节 147

第三部分：进入麦加的礼节 148

第四部分：巡游天房 149

第六部分：住阿尔法及其前提活动 151

第五部分：奔驰礼 151

第七部分：其他朝觐活动 152

第八部分：副朝的形式 155

第九部分：辞游 155

第十部分：访游麦地那 155

归途中的圣行 157

第三章 朝觐礼节与内在功修 158

朝觐的礼节 158

内在功修 159

引言 166

第八篇 诵读古兰的礼节 166

第一章 古兰的贵重与玩忽职守的诵经人 167

古兰的贵重 167

玩忽职守的诵经人 168

第二章 诵古兰的外在礼节 169

第三章 诵古兰的内在功修 172

第四章 关于以个人见解理解、注释古兰的问题 178

第九篇 记主与祈祷 184

第一章 记主的贵重 184

记主的贵重 184

环坐记主的优越性 185

颂主独一词的贵重 186

清净词、赞颂词及其他赞词的贵重 187

殉教是最高等级的记主 188

第二章 祈祷的礼节和优越性 190

祈祷的优越性 190

祈祷的礼节 190

向先知祝福的优越性 193

向主求饶的贵得 194

与某些人有关的祷词 195

第三章 圣训祷词 195

传自穆圣的祷词 196

圣训求护词 197

遇事祷词 197

祈祷与前定 199

第十篇 功修程序与夜功拜 202

引言 202

第一章 功修的优越及程序 203

功修的优越 203

白天的功修 204

夜晚的功修 205

功修因人而异 207

功修的奥义 209

第二章 夜功拜的优越性及有关事宜 210

夜功拜的优越性 210

促成夜功拜的因素 211

密谈的愉悦 212

夜晚时间之分配 213

习俗卷 218

第一篇 饮食的礼节 218

保护身体健康 218

用餐前的礼节 219

第一章 个人用餐礼节 219

用餐时的礼节 220

用餐后的礼节 221

第二章 集体用餐的礼节 222

第三章 款待兄弟的礼节 223

款待的礼节 224

第四章 待客礼节 226

待客的贵重 226

邀请的礼节 226

答应的礼节 227

端上食物的礼节 228

到场的礼节 228

离席的礼节 229

其他礼节 230

第二篇 婚姻的礼节 232

第一章 鼓励婚姻 232

鼓励婚姻 232

结婚的益处 233

结婚的弊端 235

第二章 重视婚约的条件及女方的情况 236

婚约及其礼节 236

关注女方的情况 237

第三章 夫妻之间的礼节 239

丈夫应有的礼节 239

妻子对丈夫的义务 246

避孕的律例 247

第三篇 谋生的礼节 252

第一章 谋生的优越性 252

第二章 谋生的学问 254

买卖 254

利息 255

雇用（或租用） 256

先期付款 256

入股生意 257

合作生意 258

第三章 公正交易 259

（一）对众人的普遍伤害 259

（二）对交易者的个别伤害 260

第四章 交易中的善举 263

第五章 宗教操守 266

第四篇 合法与非法 270

第一章 合法之优越与非法之恶劣 270

合法与非法的种类及其原因 271

合法与非法的等级 273

第二章 可疑事物的等级及起因 274

第一种起因：怀疑合法与非法的前提 276

第二种起因：由混合产生的可疑 277

第三种起因：合法前提与一种违主行为有关 278

第四种起因：证据有分歧 279

第三章 质疑与探询 280

第一个前提：主人的情况 280

第二个前提：怀疑财产 282

区分并抽出非法财产的方法 283

第四章 悔罪者放弃不义财产的方法 283

支出非法物的方式 284

第五章 与官员们交往以及接受他们礼品的断法 286

接受官员们礼品的断法 286

与权贵们交往的断法 289

前辈学者与君主们 291

第五篇 待人处事的礼节 298

第一章 和睦与友爱 298

和睦与友爱的贵重 298

为主而友爱的含义 299

为主而恨的含义 302

为主而恨的层次 303

选择交往的条件 305

第二章 友谊与交往的义务 306

第一个义务：钱财中的义务 306

第二个义务：以身体给予帮助 308

第三个义务：口舌的义务 309

第四个义务：说话的义务 312

第五个义务：原谅过失 314

第六个义务：为弟兄祈祷 315

第七个义务：忠心耿耿 315

第八个义务：不强人所难 317

本章结语 318

第三章 穆斯林、亲属及邻居的权利 319

穆斯林的权利 320

邻居的权利 328

亲属的权利 329

父母、孩子的权利 329

第六篇 隐居的礼节 332

第一章 关于隐居和人交往的不同观点 332

主张与人交往的证据 332

主张隐居的证据 333

隐居的好处 335

第二章 隐居的好处与害处 335

隐居的害处（即与人交往的好处） 338

学者的洞见 343

环境对心理素质的影响 343

第七篇 旅行的礼节 348

第一章 旅行的裨益与礼节 348

旅行的裨益、优越及举意 348

苏菲的旅行 350

旅行的礼节 351

第一种特许：抹袜 352

第二章 旅行者必知 352

第二种特许：土净 353

第三种特许：短礼 354

第四种特许：并礼 354

第五种特许：骑乘着做副功 354

第六种特许：不封斋 355

第八篇 听音乐的礼节 358

伊玛目们的观点 358

允许听音乐的证据 359

禁止声乐的偶发因素 364

主张禁止听音乐的证据 365

第九篇 劝善戒恶 370

第一章 劝善戒恶是当然义务 370

第二章 劝善戒恶的要素及条件 372

第一个要素：治安人员 373

第二个要素：治安针对的事项 374

第三个要素：治安针对的人 375

第四个要素：治安途径 375

第五个要素：治安者的礼节 377

第三章 生活中习以为常的弊端 379

街市上的弊端 380

礼拜寺中的弊端 380

大街上的弊端 381

浴室中的弊端 382

待客的弊端 382

普遍性的弊端（宣传教育的义务） 383

第四章 向艾米尔们劝善戒恶 384

第十篇 生活的礼节与穆圣的美德 390

本篇主旨 390

安拉以古兰教育穆圣 390

穆圣的美德一瞥 392

穆圣的其他美德 393

穆圣的言谈笔貌 394

穆圣的饮食礼节 394

穆圣衣着中的礼节 395

有能力惩治，却宽以待人 396

宽恕所憎恶的人和事 397

穆圣的慷慨好施 397

穆圣的勇敢 397

穆圣的谦虚 398

穆圣的仪容 398

穆圣的部分奇迹（Mrejizah） 399