中国儒教史 下PDF电子书下载

1　社会危机与儒者的对策　 1

目录第六章　宋代儒教的前驱一　复兴儒教的呼声 1

2　唐代后期的新《春秋》学　 11

3　韩愈和《原道》　 17

4　文与道——唐朝后期儒者的文学主张 25

1　唐代后期君臣对天人关系的讨论　 31

二　天人关系的争论 31

2　韩愈、柳宗元论天人关系 39

3　柳宗元、刘禹锡论天人关系 46

4　唐代后期其他儒者的上帝鬼神观念 53

1　韩愈等人对心性问题的探讨　 61

三　儒教心性论的崛起 61

2　李翱和复性说　 72

3　心性论与《大学》、《中庸》和《孟子》 79

1　五代时期的儒教 86

第七章　北宋儒教一　儒教复兴运动的续篇 86

2　北宋前期的儒教复兴　 93

3　复兴孔祀与儒学 101

4　北宋前期的经注 107

1　北宋制礼作乐的一般状况 114

二　北宋儒教的神灵系统和祭祀制度 114

2　上帝及主要神灵的祭祀 118

3　封禅与天书　 123

4　祈禳与百神祭祀　 131

5　北宋的宗庙祭祀　 137

6　北宋的孔庙祭祀制度　 144

三 以王安石为代表的北宋儒学 146

1　北宋前期儒学中的新因素 146

2　王安石宗教—政治改革的前驱 152

3　王安石之学与政 159

4　王安石的《周官新义》　 169

5　王安石和心性论　 177

6　王安石变法与变革儒学 185

7　新法与天意　 190

四　世界模式论 199

1　宋代易图的先驱　 199

2　黑白点《河图》、《洛书》的问世　 202

3　邵雍的世界模式论　 209

4　《周氏太极图》的世界模式 219

5　《潜虚》模式　 225

6　邵雍、苏轼等人的鬼神论 231

1　张载的儒学　 237

五　张载、二程新儒学 237

2　二程的儒学　 254

1　北宋三教态势　 271

六　北宋佛、道二教概况 271

2　佛教向儒教的靠拢　 278

3　北宋道教概况　 284

1　南宋初年的祭祀与天人之际　 291

第八章　南宋儒教一 南宋祭祀礼仪的变迁 291

2　南宋祭祀的发展　 297

3　南宋君臣于天人之际　 303

1　王学和程学在朝与在野之争　 310

二　南宋儒学的变迁 310

2　庆元党禁　 317

3　理学取得了统治地位　 323

1　难以寻觅的王学踪迹　 329

2　不入门派的儒者之学术　 338

3　抨击道学的儒者之儒学　 344

4　王学与程学之争简评　 351

1　程门弟子的义理之学　 355

四 南宋初年的程学 355

2　南宋初年非嫡传的程学 361

3　南宋初年的象数学　 367

五　朱熹的理学思想 374

1　朱熹的生平和著作　 374

2　儒教新纲领——朱熹的《大学章句序》　 378

3　朱熹的上帝观和天人关系论 385

4　从天人关系到理气关系 393

5　从理气到心性　 401

6　以格物致知为前提、以持敬为核心的修行之路　 409

7　朱熹论仁　 416

8　朱熹论鬼神　 423

1　张式的儒学　 430

六　朱熹的同道和讲友 430

2　吕祖谦的儒学　 436

3　蔡元定、蔡沈的儒学 441

1　陆九渊的儒学　 449

七　朱熹的异道和论敌 449

2　陈亮的儒学　 463

3　叶适的儒学思想 472

1　陈淳的天命论和鬼神观　 476

八　朱熹的后继者 476

2　真德秀和他的《大学衍义》 484

3　黄震论天与人　 491

1　辽代的天命与祭祀 498

第九章　辽金元儒教一　辽代儒教 498

2　辽代的孔庙和儒学 505

1　金代儒者崇德的天命观　 510

二　金代儒教概况 510

2　金代的上帝鬼神祭祀　 513

3　金朝的尊孔　 517

4　金代的儒学教育和取士制度 520

三　金代儒者的理论探讨 524

1　儒学理论的迅速理学化 524

2　金代学者论性理 526

3　金代学者对宋代新儒学的批判 530

4　金代儒者于天人之际 535

1　元代建国前后对儒者的任用 539

四　元代儒教概况 539

2　元代国家的儒教化进程 547

3　元代的祭祀制度 554

4　对孔子的尊崇和儒学教育 560

5　元代刑法中的儒教精神 566

五　元代儒者的理论探讨 570

1　赵复与宋代新儒学在元代的传播 570

2　元代儒者对心性问题的探讨 574

3　元代儒者论天命和圣人 582

4　对祭礼及其意义的讨论 586

5　儒者推动和新创的祭祀 590

1　佛教盛衰　 595

六　南宋、辽、金、元时期的佛教与道教 595

2　道教新派的兴起和理论走向 602

1　儒教国家中的农学 609

七 宋、辽、金、元时代的自然科学 609

2　儒教与天文学　 610

3　数学与神明 615

4　儒教与医学　 618

5　格物致知和自然科学　 621

第十章　清代儒教一　明代初年的儒教建设 624

1　朱元璋对儒教的尊崇　 624

2　明代初年的祭祀制度 629

3　庶人礼仪　 638

4　明代初年的儒学教育 643

5　明代初年儒者言行概述　 646

1　明初儒者于天人之际　 651

二　明代前期儒教思想的发展 651

2　明代前期儒教的心性理论 662

3　陈献章和湛若水的作圣之功 671

1　历史的机缘与王学的问世 678

三　明代中期王守仁学派的崛起 678

2　王守仁的格物说之一：心即理　 686

3　王守仁的格物说之二：致良知 693

4　王守仁的格物说之三：诚意与知行合一 697

5　王守仁对上帝及鬼神祭祀 703

1　“大礼议”始末　 708

四　嘉靖礼制改革 708

2　嘉靖帝对郊社等礼仪的改革 714

3　孔庙祭祀改革 725

1　丘浚的《大学衍义补》　 731

五　明代中期其他儒学思潮 731

2　罗钦顺的儒学思想　 737

3　王廷相论理气心性与天人之际 742

1　宗教世俗化的大势 747

六　儒教世俗化的进一步发展 747

2　王门讲学风　 750

3　王艮及其弟子的传教活动 755

4　儒教异端“三一教”　 760

5　家礼的流行　 763

1　明末的社会和政治危机　 769

七 明末危机四伏中的儒教 769

2　“乱心已萌”情势下的李贽 772

3　“乱象已形”情势下的东林党人 777

4　“乱势已动”情势下的儒学 782

八　明代儒教和其他宗教 786

1　明代儒者和佛、道二教　 786

2　基督教与儒教的初交 792

3　利玛窦的儒教观　 798

1　灾异观念的进一步淡化与天文历算 801

九　明代儒教和自然科学 801

2　明代自然科学的突破性进展　 807

3　百姓日用科学的勃兴　 810

1　明朝遗民的哀痛与反思 814

第十一章　清代前期儒教一　回到六经 814

2　清朝政权的现实需求　 821

二　明代遗民的儒学 826

1　顾炎武的儒学思想 826

2　黄宗羲的儒学思想 832

3　王夫之的儒学思想 841

4　颜元等人的儒学 846

1　李光地的上帝鬼神观　 850

三　清朝新贵的儒学 850

2　经筵与诸儒论学　 857

1　郊祀礼仪沿革　 862

四　清代的神灵与祭祀 862

2　祭孔礼仪的加隆 867

3　清代增祀神灵　 872

4　清代庶民祭礼的发展 877

1　儒教和佛道二教 878

五 清代前期儒教和其他宗教 878

2　儒教与天主教的决裂　 882

3　儒教和伊斯兰教 887

六 回到了六经的乾嘉经学 890

1　乾嘉学术的性质 890

2　乾嘉经学的目的和方法　 896

3　乾嘉经学的成就及其倾向 902

4　乾嘉儒者对性与天道问题 907

5　儒藏　 916

1　“西洋新法”与西学中源 923

七 清代前期的儒教和自然科学 923

2 以致治和解经为目的的自然科学 929

3　尊经与自然科学 935

八　风雨前夕的儒者之忧 940

1　社会危机与儒学　 940

2　暴风雨前夜龚自珍的儒学　 948

1　林则徐、魏源的自强思想与儒教 955

第十二章　清代后期风雨飘摇中的儒教一　儒教与自强 955

2　清王朝的封神昭忠和增祀贤良 961

1　上帝教的上帝　 967

二　上帝教——儒教与基督教融合的产物 967

2　政教一体的制度 975

3　人间的天国 982

三　儒学的回光 988

1　魏源以后的儒学概貌　 988

2　曾国藩的天人之学　 995

3　曾国藩的性理之学 1001

四　儒教对西学的容纳 1007

1　儒者对西学的认识　 1007

2　儒教体内的西学　 1013

3　保国保教的《劝学篇》　 1018

1　康有为的儒教思想　 1025

五　戊戌变法和儒教改革 1025

2　康有为的改教设想　 1033

1　义和团运动中的保教内容 1039

六　儒教的灭亡和灭亡前的挣扎 1039

2　挽救儒教的最后努力 1048

3　失去了物质载体的儒教　 1053

第十三章　儒教余波与科学的胜利一　儒教余波 1059

1　复辟与反复辟斗争中的儒教残存 1059

2　从儒教是教到儒教非教 1065

3　儒教非教说的发展　 1073

二　科学的胜利 1081

1　科学与玄学论战 1081

2　西学、或科学的全面胜利 1088

3　科学的新时代　 1091