红楼解梦 第5集PDF电子书下载

呼吁 1

前言 1

一、何谓“解梦”之路？ 1

内容简介 1

《红楼梦》与中国古典文学理论体系 1

一、西方文学的基础是写“人” 2

二、《红楼解梦》1989年出版后，红学界人士走“解梦”之路的情况 4

二、中国古典文学的基础是写“事”或“史” 5

三、《红楼解梦》1995年增订本出版后，红学界人士走“解梦”之路的情况 7

三、不宜将西方文学理论套用在中国古典文学研究中 8

(一)西方文学理论与中国古典文学实践之间的对立 9

四、“解梦”之路必将成为不以任何人的主观意志为转移的红学发展之路 13

(二)西方文学中不存在中国古典文学的某些重要特点 13

(三)西方文学与中国古典文学写作方式的区别 16

四、《红楼梦》是中国古典文学的顶峰 23

(一)“一声两歌”是中国的文化传统 23

(二)中国古典文学中的“文史合一”和“文史分流” 27

(三)《红楼梦》对中国古典文学的继承和发展 30

五、《红楼梦》与中国古典文学理论体系 36

《红楼梦》是一部奇书、谜书——兼答“130位专家学者”的“共识” 38

一、《红楼梦》是一部奇书 39

(一)清末民初，人们大都认为《红楼梦》是部奇书 39

(二)《红楼梦》在结构上的奇 42

(三)《红楼梦》在内容上的奇 43

(四)作者和批者要求读者不要只看正面(小说)，而是通过正面(小说)去看背面(历史)，否则便是“痴子弟”——这更是奇中之奇 45

二、《红楼梦》是一部谜书 48

(一)早期学者对《红楼梦》中“谜”的认识 50

(二)《红楼梦》中有大量“误谬”或“谜”，堪称“谜书” 54

三、评130位专家的“共识” 55

(一)《红楼梦》是小说，也是“史书” 57

(二)关于“经书”的问题 58

(三)《红楼梦》不是“密电码”吗？ 62

［附件］《红楼梦》中的“误谬”(或“谜”) 64

正确认识索隐派 124

一、“索隐”是中国古典文学的传统之－ 125

二、索隐派产生的积极意义 130

三、索隐派错误的方法论 136

四、索隐派不断“复活”的原因 142

曹雪芹祖母的侄孙女——李大姑娘 147

一、“香分三径露” 147

二、史湘云原型的身世 150

(一)李大姑娘本名李香玉 159

三、李大姑娘的名字及其变化 159

(二)李香玉改名为曹香玉 161

(三)曹香玉又改名为曹红玉 166

(四)关于李大姑娘的称呼 168

四、既是大家千金又是客寄之人 169

五、史湘云原型的年龄和长相 173

六、史湘云原型的性格 177

七、史湘云原型的才情和思想 180

八、史湘云原型李大姑娘同竺香玉之间的关系 184

九、史湘云原型李大姑娘和柳蕙兰之间的关系 190

十、史湘云原型李大姑娘和曹雪芹之间的关系 194

十一、史湘云原型李大姑娘的婚后生活和命运 203

十二、王熙凤的原型即结婚后的李大姑娘 207

十三、李氏在曹家的作用 212

十四、李氏的品格 217

十五、李氏是个妒妇 221

十六、李氏最后的结局 232

《葬花吟》——竺香玉写的一首诗歌 235

一、注释《葬花吟》 235

二、《葬花吟》是竺香玉所作 238

三、《葬花吟》隐喻着香玉被逼做皇贵妃的悲痛 242

四、《葬花吟》的创作背景 245

五、《葬花吟》背面之喻 245

六、竺香玉在《红楼梦》创作中起的作用 249

《红楼梦》的五个书名释义 252

一、《风月宝鉴》释义 252

二、《石头记》喻一座丰碑 254

三、《红楼梦》书名也有表里两面 256

四、《金陵十二钗》与“行乐图” 260

五、《情僧录》实隐“雪芹著” 263

小结 267

曹雪芹笔下的王夫人是慈善人吗？——一篇单纯的小说评论短文 269

曹雪芹在京城内的故居——恭王府前身 273

一、康熙皇帝曾赐宅第给雪芹母亲马氏 274

(一)按规定马氏应得到宅第 274

(二)康熙皇帝赐宅的变迁 275

(三)康熙的赐宅在北京内城的西北部 277

二、京城西北部的“恭王府”前身是个谜 279

三、“恭王府”与《红楼梦》及其作者有关联 280

(一)“赖大耳孙”谈“恭王府”与《红楼梦》的关系 280

(二)清皇族中的流传——“恭王府”即荣国府 285

四、和珅府之前，“恭王府”(前身)的状况 288

(一)“天香庭院”匾和“锡晋斋”建筑 290

(二)洞府中的康熙御笔“福”字 292

五、“天香庭院”匾和“福”字碑 295

(一)“天香庭院”匾和锡晋斋说明此府系曹府 295

(二)“福”字碑说明此宅原是康熙皇帝的赐宅 301

六、从不同角度论证“恭王府”(前身)系曹府 302

(一)从“福”碑和“福”台的关系论证 302

(二)从“福厅”(或“湘妃竹厅”)特点论证 304

(三)“萃锦园”与“福”碑建于同时 307

七、曹家府邸的基础、修建时间及后来的变化 310

(一)据史料，“恭王府”不可能由和珅修建 310

(二)曹府的建筑时间、基础及后来的变化 319

八、曹家府邸和花园在《红楼梦》中的隐写 327

(一)荣国府的地理位置及荣国府正厅的隐写 328

(二)荣国府的内部格局，隐写的是曹家府邸 330

(三)荣府后花园隐写着曹家花园 340

(四)大观园对曹家花园的隐写 343

九、小结 346

燕京大学校园前身是曹雪芹的故居 348

一、《八声甘州》中对曹家故居的记载 348

二、曹家这处“前邸”，被隐写在《红楼梦》中 349

(一)赖尚荣家隐写着曹家“前邸”的规模和建制 350

(二)赖尚荣隐记着曹雪芹不再是“包衣” 354

(三)吴天祐家到城外踏看的隐写 356

(四)曹家“前邸”大门坐东朝西 357

三、曹家这处“前邸”，即燕京大学校园之前身 358

四、用史料进行的验证 359

(一)明末，米万钟建勺园 359

(二)乾隆时，赐和珅淑春园 360

(三)1921-1926年燕京大学改建淑春园为校舍 362

(四)燕京大学校园与和珅被赐之淑春园比较 363

(五)小结 363

曹雪芹蒜市口故居考 366

一、清代档案的记载 366

二、蒜市口的范围有多大？ 367

三、蒜市口街含十八间房的两个宅院 370

(一)第一个宅院：三、三、三、九的格局 371

(二)第二个宅院：五、七、三、三的格局 372

四、广渠门大街207号院不可能是曹雪芹故居 373

(一)“207号院”说的主要内容 373

(二)借修建广安大街之机引起的炒作 374

(三)根据《乾隆京城全图》，“207号院”是26间 376

(四)按《乾隆京城全图》，“207号院”仅有十二间房 377

(五)对“207号院”的勘测结果，证明此院确与曹雪芹故居无关 379

(六)“端方正直”与曹雪芹无关 381

五、张秉旺否定了“207号院”说后，又提出新说 383

六、对是否修建曹雪芹蒜市口“纪念馆”的看法 388

再次呼吁建立曹雪芹香山故居 390

一、1971年在香山正白旗村39号院发现题壁诗前后的情况——普遍认为此处即“曹雪芹故居” 390

二、经吴世昌等考证，题壁诗文并非曹雪芹所作——一些学者否定“39号院”为“故居” 392

三、胡德平等人长期深入香山地区进行考察与考证——认定“39号院”应为“曹雪芹故居” 395

四、1986年“曹雪芹纪念馆”的建立——“肯定说”与“否定说”折衷的产物 397

五、1996年对“曹雪芹纪念馆”进行了破坏性的改造 399

六、“39号院”为曹雪芹故居——再次得到肯定 401

《红楼梦》中隐写着雪芹之父曹颙的生年——兼及曹雪芹家庭成员表 404

一、史料中有关曹颙年龄的记载 404

二、曹雪芹将父亲的生年隐入了《红楼梦》中 407

三、曹雪芹家庭成员表 417

《好了歌解注》释义 420

一、《好了歌解注》释义 420

二、全面阐解《好了歌解注》的意义 451

三论曹雪芹的生辰 454

一、确定曹雪芹生辰的标准 456

二、对“康熙五十四年五月初三日”说的验证 457

(一)曹雪芹十七岁生日时，芍药花正在飘落 457

(二)贾敬于五月初四日宾天 458

(三)宝玉的生日夜宴与“守庚申”一致 458

(四)以脂批和史料对“康熙五十四年”说的验证 459

(五)“五月初三日”之说与宝玉降世的季节相符合 460

(一)对“康熙五十六年四月二十六日”之说的验证 462

三、对曹雪芹生辰的其他说法的验证 462

(二)对“康熙五十四年四月二十六日”之说的验证 463

(三)对“康熙五十九年四月二十八日”之说的验证 463

(四)对“康熙五十五年五月初四日”之说的验证 464

四、上述四种错误产生的根源 465

(一)“康熙五十六年四月二十六日”之说错在哪里？ 465

(二)“康熙五十四年四月二十六日”之说错在哪里？ 466

(三)“康熙五十九年四月二十八日”之说错在哪里？ 468

(四)“康熙五十五年五月初四日”之说错在哪里？ 471

五、曹雪芹生辰经几代“红学”工作者探索 475

再论曹雪芹的卒年——卒于“癸未”的史实无法推翻 478

一、《小诗代简寄曹雪芹》只能写于“癸未” 479

二、《小诗代简》根本不存在写于“庚辰”年的可能性 480

三、论证《小诗代简》写于“庚辰”年毫无意义，也毫无价值 481

四、关于《挽曹雪芹》诗 483

五、曹雪芹不可能卒于“壬午” 486

六、“癸未”说已可定论 491

［附］关于曹雪芹卒年问题的一封通信 494

三论《香玉皇后行乐图》——兼驳杨启樵《故宫果真有香玉皇后肖像？》和朱家溍《关于雍正时期十二幅美人画问题》 496

一、《香玉皇后行乐图》绝非“美人绢画” 497

二、朱先生应公布“编目笔记”中所记尺寸 499

三、行乐图、美人画、肖像画是性质不同的绘画 500

(一)《香玉皇后行乐图》是行乐图，而非美人画 501

(二)《香玉皇后行乐图》虽属“写真”，却非肖像画 502

四、《雍亲王题书堂深居图》名称文不对题 503

五、杨启樵先生因何否定史实？ 505

(一)雍正对佛教的信奉过程 505

(二)道和佛是两种宗教 507

六、雍正写于雍正十年夏季的诗歌 509

七、香玉以后宫之主身份住在“深柳读书堂” 510

对于大观园实隐圆明园问题的补充论述 512

一、会芳园实隐“汇芳书院” 512

二、为什么说潇湘馆隐写着“茹古涵今”？ 520

大观园景区的名字借鉴了水西庄 523

读者对“解梦”学说的理解、思考和补充 528

一、读者的希望 黄万福 528

二、《红楼梦》中的隐喻 529

(一)关于“秃尾巴猴”的隐喻 刘仕魁 529

(二)关于“灯谜”的隐喻 刘仕魁 530

(三)关于“迷津”的隐喻 刘仕魁 532

(四)关于宝玉祭井和凤姐生日的寓意 刘仕魁 533

(五)关于雍正之死 董庭兰 536

(六)雍正及其分身贾雨村 董庭兰 538

(一)对于“八十回即红楼全璧”的理解 贾劲飞 539

三、对“解梦”理论的理解 539

(二)对“一笔多用”的理解 贾劲飞 541

(三)对“双纪年”的理解 励绍鲲 542

(四)对曹、竺是大英雄的认识 任世铎 544

四、以历史资料验证《红楼梦》中的隐写 546

(一)关于“母后皇太后”和“圣母皇太后” 程一为 546

(二)“生齿日繁”和“外戚” 程一为 547

(三)关于《行乐图》之十 程一为 548

(四)关于孙绍祖“大同府人氏”的喻意 张普陶 549

五、围绕《解梦》中的有关考证，读者写来的见闻 551

(一)谈香冢、鹦鹉冢 许心如 551

(二)关于花神庙 刘文仕 552

(三)谈曹雪芹香山故居 张放 553

(四)谈“雍正小像” 王质 554

(二)关于“水属清”的问题 刘连仲 555

六、其他问题 555

(一)谈柳蕙兰的姓名 富天 555

(三)谈“爱新觉罗”何意？ 曹泳曾 556

(四)关于“药圃”之典 陶婕 叶颖 557

“解梦”飞鸿选登 558

一、书信 558

(一)国内读者来信 安鸿钧、丁立雪、杜世云 558

(二)海外读者来信 沈东、Steven Liang 564

二、读者的散文和诗 569

(一)散文 张平芜 569

(二)诗词 于连贵、朱广林、俞润汝、张福林 570

三、学习曹、竺精神 甄珠 574

启事 577