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编者序 1

一 上帝在的证明 1

1 上帝存在的本体论论证(安瑟伦) 3

2 上帝存在的五种论证(托马斯·阿奎那) 9

3 钟表与表匠(威廉·佩利) 13

4 对设计论论证的批判(休谟) 18

5 对本体论论证的批判(康德) 31

6 设计论论证(理查德·斯韦伯纳) 39

7 关于偶然性论证的论战(C.考普斯顿 罗素) 58

二 上帝的属性 71

8 上帝的预知和人的自由意志(奥古斯丁) 73

9 上帝的能力是有限的吗？(托马斯·阿奎那) 79

10 有限的上帝(约翰·穆勒) 84

11 上帝的预知和人的自由意志是矛盾的(纳尔逊·派克) 94

三 奇迹和死后的生命 115

12 反奇变论(休谟) 117

13 论奇迹的可能性(理查德·斯韦伯纳) 135

14 灵魂的不朽(柏拉图) 147

15 对灵魂不朽的质疑(休谟) 157

16 死的终结性(罗素) 166

17 死后的生命(穆迪) 171

四 恶和神正论的问题 177

18 神正论：为有神论辩护(莱布尼茨) 179

19 源自恶的争论(休谟) 188

20 恶和上帝的权能(刘易斯) 199

21 成灵谷(约翰·希克) 208

22 拒斥希克的“成灵谷”神正论(爱德华·马登 彼得·哈尔) 216

五 信仰意志和宗教经验 225

23 神秘主义(詹姆斯) 227

24 信仰的意志(詹姆斯) 253

25 爱的坚执(克尔凯郭尔) 279

26 我与你(马丁·布伯) 287

27 追求灵魂的现代人(卡尔·荣格) 297

28 上帝之上的上帝(保罗·蒂利希) 311

29 圣的体验(鲁道夫·奥托) 321

六 信仰与理性 333

30 赌博(布莱瑟·帕斯卡) 335

31 信仰的伦理学(克利福德) 341

32 主体性即真理(克尔凯郭尔) 349

33 克尔凯郭尔反对宗教中的客观推理的论证(亚当斯) 366

34 基督崇拜中的理智(基尔松) 385

35 信仰的宣告(卡尔·巴特) 403

36 信仰是什么(保罗·蒂利希) 411

37 关于宗教信仰的讲演(维特根斯坦) 419

38 关于维特根斯坦信仰主义的对话录(盖瑞·古丁) 428

七 宗教和伦理 449

39 繁星闪烁的苍穹和内在的道德律(康德) 451

40 超越善与恶(尼采) 454

41 一个不可能成立的道德理想的相关性(R.尼布尔) 463

42 道德生活中的想象成分(别尔嘉耶夫) 470

八 对宗教的认识和展望 481

43 基督教的本质(A.哈纳克) 483

44 宗教的三个要素(惠格尔) 491

45 狱中书信(朋霍费尔) 508

46 新宗教改革(怀特海) 523

九 宗教符号和宗教语言 539

47 关于宗教语言的讨论(艾耶尔 科普尔斯顿) 541

48 对超然存在信号的体验(彼得·贝格尔) 561

49 宗教的符号(保罗·蒂利希) 574

50 语言的隐喻使用(保尔·利科) 586