中国哲学史便览PDF电子书下载

目录 1

殷周哲学 1

殷周时期的哲学史料 1

中国哲学的产生 2

“有夏服天命”，“帝立子生商” 3

“天命靡常”，“民之所欲，天必从之” 4

先成民而后致力于神 5

天道远，人道迩 6

《易经》和“八卦说” 7

“五行说” 9

“阴阳说” 11

和实生物，同则不继 11

春秋战国哲学 13

百家争鸣 13

古今礼法之争 14

天人之辨 16

名实之辨 17

孔子 19

生平著作及哲学思想 19

道之以德，齐之以礼 21

正名 22

克己复礼为仁 23

仁者“爱人” 24

“尽人事”与“畏天命” 26

敬鬼神而远之 27

“生而知之”与“学而知之” 28

学而不思则罔，思而不学则殆 30

中庸*31墨子*33生平著作及哲学思想 33

兼以易别 35

取实予名 36

言必有三表 37

“察类”，“明故” 38

“尚力”、“非命”与“天志”、“明鬼” 39

孙武 41

孙武及《孙子兵法》 41

知己知彼，百战不殆 42

奇正相生 43

老子 45

老子与《老子》 45

《老子》的“道” 46

“道生万物”和“有生于无” 48

道法自然 50

道常无为而无不为 51

“涤除玄览”，“微妙玄通” 53

反者道之动，弱者道之用 55

正言若反 58

小国寡民 59

《管子》 60

《老子》的“德” 62

稷下学宫和稷下道家 62

“精气说” 64

静因之道 65

以其形，因为之名 67

孟子 68

生平著作及哲学思想 68

仁政 69

王霸义利之辨 71

莫之为而为者天也，莫之致而至者命也 72

万物皆备于我 74

人性善 75

尽心、知性、知天 77

劳心者治人，劳力者治于人 79

五百年必有王者兴 80

庄子 81

庄子生平与《庄子》 81

物物者非物，物物者与物无际 82

道通为一 84

无以人灭天，无以故灭命*85逍遥游 87

心斋，坐忘 88

和是非，是非两行 89

辫无胜 92

惠施公孙龙 93

名辫思潮和名家 93

惠施生平及哲学思想 95

历物十事与合同异 95

公孙龙与《公孙龙子》 97

白马非马 98

物莫非指，而指非指 99

离坚白 100

审其名实，慎其所谓 101

同异之辩 103

后期墨家 104

后期墨家和《墨经》 104

久，弥异时也；宇，弥异所也 105

知，材也；知，接也 106

名实合为 107

以名举实，以辞舒意，以说出故 108

类，故，理 110

争彼，当者胜 112

坚白不相外 113

生平著作及哲学思想 114

荀子 114

以今持古，隆礼重法 116

明于天人之分，制天命而用之 118

“天官簿类”和“心有征知” 119

虚壹而静 121

凡论者，贵其有辨合，有符验 122

解蔽 123

制名以指实 124

知之不若行之，学至于行而止矣 126

“人性恶”与“化性起伪” 126

明分使群 128

韩非 129

生平著作及哲学思想 129

商鞅、申不害、慎到论法、术、势 131

“以法为教”，“抱法处势” 132

道者，万物之所然 133

道理相应 134

缘道理以从事 135

因参验而审言辞 136

“矛盾”与“杂反之学不两立” 137

世异则事异，事异则备变 139

阴阳家 140

阴阳五行家和邹衍 140

阴阳消息 142

五德终始 143

先验小物，推而大之，至于无垠 144

《易传》 145

从《易经》到《易传》 145

盈天地之间唯万物 147

观物取象 148

易有太极，是生两仪 148

形而上者谓之道，形而下者谓之器 149

天行健，君子以自强不息 149

“易与天地准”和“观象制器” 150

一阴一阳之谓道 151

日新之谓盛德，生生之谓易 152

秦汉哲学 154

汉初黄老哲学 154

从百家争鸣到独尊儒术 155

目的论与反目的论之争 157

陆贾贾谊 159

陆贾与《新语》 159

贾谊与《新书》 161

德有六理 161

刘安 163

刘安与《淮南鸿烈》 163

道始于虚霩，虚霩生宇宙 163

天道自然，物类相感 165

物至而神应 166

法与时变，礼与俗化 167

“无为”和“循理举事” 168

董仲舒 170

生平著作及哲学思想 170

天人三策 171

天者，群物之祖 172

天人感应 174

“凡物必有合”与“天道无二” 176

深察名号 177

圣人之性，中民之性，斗筲之性 178

天不变，道亦不变 179

王道之三纲，可求于天 181

“三统”，“三正” 182

谶纬神学 183

谶纬 183

《易纬》 184

白虎观会议和《白虎通义》 186

杨雄桓谭 188

杨雄和《太玄》、《法言》 188

桓谭和《新论》 190

王充 192

生平著作及哲学思想 192

《论衡》与“疾虚妄” 194

元气，天地之精微也 195

天道自然无为 197

形须气而成，气须形而知 199

“任耳目以定情实”和“开心意” 201

事有验证，以效实然 202

昌衰兴废，皆天时也 204

有生死寿天之命，亦有富贵贫贱之命 205

仲长统 207

生平著作及哲学思想 207

人事为本，天道为末 208

魏晋哲学 210

玄学 210

有无之辩 212

言意之辩 213

名教与自然 215

何晏王弼 216

生平著作及哲学思想 216

天地万物，皆以无为本 217

夫少者，多之所贵也 219

凡动息则静，静非对动者也 221

贵以无为用，不能舍无以为体 222

崇本举末 223

得意忘象，得象忘言 225

名教本于自然 227

嵇康阮籍 229

嵇康、阮籍和竹林七贤 229

元气陶铄，众生禀焉 230

《声无哀乐论》 232

越名教而任自然 233

杨泉和《物理论》 234

杨泉欧阳建 236

欧阳建和《言尽意论》 236

裴頠 237

生平著作及哲学思想 237

自生而必体有 238

众理并而无害，故贵贱形焉 240

生平著作及哲学思想 242

向秀郭象 242

有而无之 243

神器独化于玄冥之境 246

变化不可执而留也 249

凡得之者不由于知，乃冥也 251

不知其所以然而然，谓之命 253

自足其性，各安其分 255

名教即自然 257

南北朝哲学 260

道教的形成及其发展 260

佛教的传入 262

佛学玄学化 263

六家七宗 265

慧远 266

生平著作及佛学理论 266

无性之无，谓之法性 267

“生死轮回”和“因果报应” 269

形尽神不灭 270

释迦之于尧孔，发致不殊 273

僧肇 275

生平著作及佛学理论 275

《不真空论》 276

《物不迁论》 278

《船若无知论》 281

范缜 283

生平著作及其反佛斗争 283

森罗均于独化 284

形质神用 285

人之质，质有知 287

心为虑本 288

形神之辫的总结 289

隋唐佛教的发展 292

隋唐哲学 292

智顗 294

智？与天台宗 294

定慧双修 294

三谛圆融 295

玄奘窥基 297

玄奘、窥基与唯识宗 297

唯识无境 299

三类识、八种识 301

法藏 303

法藏与华严宗 303

法界缘起 303

一真法界，四法界 305

理事无碍 307

事事无碍 308

慧能与禅宗 310

本性是佛，离性无别佛 311

本心生万种法 313

顿悟成佛 314

立无念为宗 316

佛法在世间，不离世间觉 317

慧能 319

韩愈 319

生平著作及哲学思想 319

道统论 319

性情三品 321

有圣人者立，然后教之以相生养之道 323

李翱 324

生平著作及哲学思想 324

性善情邪 325

复性说 326

柳宗元刘禹锡 327

生平著作及哲学思想 327

“惟元气存”和“元气自动” 329

天人“交相胜”、“还相用” 330

“空者，形之希微者也”；“无形，盖无常形耳” 332

理昧而言天 333

封建，非圣人意也，势也 334

宋元明哲学 337

理学 337

理气*道器之辩 339

心物*知行之辩 341

天理人欲之辩 343

周敦颐 345

生平著作及哲学思想 345

太极图说 345

物则不通，神妙万物 346

主静，立人极 347

生平著作及哲学思想 348

邵雍 348

先天象数学 349

合之斯为一，衍之斯为万 350

李觏 351

生平著作及哲学思想 351

物以阴阳二气之会 352

常者道之纪也，权者反常者也 352

人非利不生，欲者人之情 353

王安石 354

生平著作及哲学思想 354

道有体有用 355

道有本有末 356

五行者，谓之行 357

道立于两，耦中有耦 358

新故相除 359

生平著作及哲学思想 360

张载 360

凡有，皆象也；凡象，皆气也 361

儒佛老庄混然一途 363

释氏不知天命，以心法起灭天地 364

一物两体 365

动必有机，动非自外 367

变言其著，化言其渐 368

闻见之知，德性之知 368

大心 370

气质之性，天地之性 371

《西铬》 372

由太虚，有天之名；由气化，有道之名；合虚与气，有性之名；合性与知觉，有心之名*373++程颢程颐 375

生平著作及哲学思想 375

天理 377

有理则有气 377

气是形而下者，道是形而上者 378

无独必有对 380

格物穷理 381

行须以知为本 383

性即理 384

仁者以天地万物为一体 385

存天理，灭人欲 386

朱熹 387

生平著作及哲学思想 387

程朱道统论 388

十六字心传 389

理气相依，理先气后，理本气末 390

理一分殊 391

一分为二，节节如此 392

动静无端，阴阳无始 393

心包万理 394

定位不易，不和乃和 394

即物穷理 395

豁然贯通 396

知行常相须 397

在天曰命，在人曰性，在物为理 398

革尽人欲，复尽天理 399

陈亮 400

生平著作及哲学思想 400

功利之学 401

盈宇宙者，无非物 401

理一所以为分殊 401

勉强行道大有功 402

朱陈“王霸”“义利”之辩 404

天地常运而人为常不息 404

叶适 405

生平著作及哲学思想 405

以义和利 406

物者，一气之所役、阴阳之所分 407

物之所在，道则在焉 408

道原于一而成于两 409

以物用而不以己用 409

古今百家，咸有遗论 411

陆九渊 412

生平著作及哲学思想 412

心即理 413

宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 414

发明本心 414

人心有病，须是剥落 415

安坐瞑目，用力操存 416

收拾精神，自作主宰 416

王守仁 418

生平著作及哲学思想 418

心外无物，心外无理 419

致良知 420

良知是尔自家底准则 422

知行合一 423

“仁者以天地万物为一体” 425

破山中贼易，破心中贼难 426

罗钦顺 427

生平著作及哲学思想 427

理只是气之理 428

所谓理一，须就分殊见得来 429

器外无道，道外无器 430

王廷相 430

生平著作及哲学思想 430

元气是造化之实体 431

理载于气 433

气一则理一，气万则理万 434

气变道亦变，理因时致宜 435

神性虽灵，必借见闻思虑而知 436

知行兼举 438

王艮 439

生平著作及哲学思想 439

泰州学派 441

淮南格物说 441

复初说 442

李贽 443

生平著作及哲学思想 443

是非无定质，无定论 445

穿衣吃饭，即是人伦物理 446

“童心”说 447

山河大地“是吾妙明真心中一点物相” 448

天崩地解的时代和古代哲学的总结 450

明末清初哲学 450

方以智 453

生平著作及哲学思想 453

质测即藏通几，通几护质测之穷 455

“火——气”一元论 456

宙轮于宇 459

人之智愚，系脑之清浊 459

有一必有二，二本于一 460

王夫之 461

生平著作及哲学思想 461

天人之蕴，一气而已 463

气外更无虚托孤立之理 464

天下惟器，尽器则道在其中矣 465

太虚者，本动者也 466

天地变化日新 467

合二以一者，即分一为二之所固有 468

形神物三相遇而知觉乃发 469

因“所”以发“能”，“能”必副其“所” 470

格物致知，二者相济，各有所以 471

知行相资以为用 472

性日生而日成 473

人欲之大公，即天理之至正 474

今胜于古，理势合一 475

黄宗羲 478

生平著作及哲学思想 478

《明夷待访录》 479

“气外无理”和“心即是气” 481

把握宗旨，清理学脉 483

颜元 484

生平著作及哲学思想 484

含泪明真学，冒死破程朱 486

正其谊以谋其利，明其道而计其功 487

只向习行上做工夫 488

戴震 491

生平著作及哲学思想 491

阴阳五行，道之实体 492

“理者”，“谓之分理” 493

有血气，斯有心知 495

心之所同然者谓之理义，未之于同然者谓之意见 496

归于必然适全其自然 498

酷吏以法杀人，后儒以理杀人 499

近代哲学 502

中西古今之争与中国近代哲学 502

近代的历史观 504

近代的知行观 506

近代自然观的形态问题 507

龚自珍 509

生平著作及哲学思想 509

无八百年不夷之天下，有亿万年不夷之道 510

非道非极，自名曰我 512

知者，人事也；觉，兼天事言矣 514

魏源 515

生平著作及哲学思想 515

以实事程实功，以实功程实事 516

师夷长技以制夷 517

气化无一息不变者也，其不变者道而已矣 518

五帝不袭礼，三王不沿乐 520

变古愈尽，便民愈甚 521

及之而后知，履之而后艰 522

洪秀全洪仁玕 524

生平著作及哲学思想 524

《天朝田亩制度》和《资政新篇》 526

天下总一家，凡间皆兄弟 528

乱极则治，暗极则光，天之道也 529

生平著作及哲学思想 530

郑观应 530

器可变，道不可变 531

中学其本，西学其末 532

康有为 533

生平著作及哲学思想 533

“变者天道也”，“善变以应天” 535

“三统三世之变”，“大同小康之道” 536

“立元以统天”，“心为万化海” 537

逆而强学为智 538

谭嗣同 539

生平著作及哲学思想 539

“好新而兴”，“好古而亡”，“破中外见” 540

“冲决网罗”，“民本君末” 541

器体道用，器变道变 542

夫仁，以太之用，天地万物由之以生 543

不生不灭，出于微生灭 544

贵知不贵行 546

仁以通为第一义 547

张之洞 547

生平著作及哲学思想 547

中学为体，西学为用 549

严复 550

生平著作及哲学思想 550

中之人好古而忽今，西之人力今以胜古 551

鼓民力，开民智，新民德 552

物竞天择 553

尚力为天行，尚德为人治 555

大宇之内，质力相推 556

心体为白甘，阅历为彩和 558

格致真术，在乎内？ 559

生平著作及哲学思想 561

章太炎 561

革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药 563

凡物之初，只有阿屯 564

强力以与天地竞 565

人之相竞也以器 566

俱分进化 567

竞争出智慧，革命开民智 569

孙中山 570

生平著作及哲学思想 570

利用外资外才，以图中国富强 572

进化者，自然之道也 573

物质进化之时期 574

总括宇宙现象，要不外物质与精神二者 575

生元有知 576

民生是社会进化的原动力 577

行先知后，知难行易 579