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绪论　中国传统法律文化及其当代遭遇 1

第一章　“天人合一”与中国古代法律观念第一节　“天人合一”的源流和含义 2

一、“天人合一”思想的源流 2

二、“天人合一”思想的含义 7

第二节　“天人合一”观念与传统法律 13

一、“法”与中国古代“神判”传统 13

二、“天人合一”与中国古代法律观念 17

第三节　简短的余论 35

第二章　“礼治”与中国古代法律观念 39

第一节　“礼”的历史演进与基本精神 39

一、“礼”的历史演进 39

二、“礼”的基本精神 47

第二节　“礼法”观念与传统法律 60

一、法律指导思想中的“礼法”观念 60

二、法律规范中的“礼法”观念 65

三、司法实践中的“礼法”观念 73

第三节　简短的余论 85

第三章 “刑治”与中国古代法律观念 92

第一节　“刑”的政治根源与精神特质 92

一、“刑”的政治氛围 92

二、“刑”的战争根源 102

三、“刑”的精神特质 109

第二节　“刑治”观念与传统法律 113

一、法律指导思想中的“刑治”观念 113

二、“刑治”观念与古代法律体系 121

三、“刑治”观念与古代司法实践 136

第三节　简短的余论 148

第四章　中国传统法律的多维审视 154

第一节　法律形式 154

一、制定法 155

二、判例 166

三、法律解释 174

第二节　审判技术 182

一、审判技术 183

二、判决风格 197

第五章　中国法律理念的现代转换 213

第一节　转型时期的两难症结 213

一、问题的提出 213

二、西方法律传统的结构分析 216

三、中国法律传统的转型困境 219

第二节　礼教派的情结 226

一、“经世致用”与“全德兴王” 226

二、“师夷制夷”与“礼乐化民” 232

三、“中学为体”与“西学为用” 236

四、一种同情的理解 239

第三节　改良派的方案 242

一、变法图强的理论依据 242

二、改良方案的主要内容 246

三、改良理论的两难境地 254

第四节　激进派的选择 257

一、进化理论与激进变法 257

二、富强为体与自由为用 262

三、民主革命与国家主义 267

四、回归传统 276

第六章　中国法制的现代变迁 282

第一节　晚清变法修律的目标与背景 282

一、中国与西方：两者法律模式的比较 282

二、内因与外缘：晚清变法修律的背景 288

第二节　晚清变法修律的逻辑与内容 304

一、自强与维新：晚清制度变迁的开端 304

二、宪政与修律：晚清现代法律体系的建构 322

第三节　简短的余论 357

第七章　当代中国法律精神的建构 363

第一节　马克思主义的法律理念 363

一、法律与阶级意志关系 364

二、法律与物质生活条件 370

三、法律的产生与消亡 376

第二节　当代中国的法律观念 380

一、法律与意识形态 381

二、法律与工具权威 386

三、法律与实用经验 392

第三节　现代理论视域中的中国法治精神 397

一、价值理性与工具理性 398

二、个人自由与政府权力 407

后记 419

主要参考书目 421