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第一部分　佛教典籍中的妙语 2

（一）《阿难问事佛吉凶经》 2

十恶怨家，十善厚友。 3

常念报恩。 3

教杀重于自杀。教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶&其罪莫大。 4

夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。 4

为人弟子，不可轻慢其师、恶意向道德人。 4

见善代其欢喜&慎莫嫉妒人之善。其罪不小，慎之慎之！ 4

阿难复白佛言：“为人师者，为可得呵遏弟子，不从道理？以有小过，遂之成大，可无罪不？”佛言：“不可不可！” 5

黜之以理，教之以道。 5

己所不行，勿施于人。 5

师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己&师当如师，弟子当如弟子。勿相诽谤，含毒致怨。 6

为人弟子&慎莫举恶意向师；恶意向师，是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异，天所不覆，地所不载。 7

道不可不学，经不可不读。 7

见贤勿慢，见善勿谤。 7

不以小过证以大罪。 8

养亲尽忠，内外谨善，心口相应。 8

可得商贩营生利业。平斗直尺，不可罔于人。 8

不达之人，自作挂碍。 8

世浊多恶人。 9

乱酒无礼节。 9

至诚不欺诈。 10

（二）《佛说阿难四事经》 11

勿爱宝谷，知爱人命。 12

孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，当给医药，糜粥消息。 12

（三）《长阿含经》 13

若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。 14

有贫穷已，始有劫盗。 14

孝事父母，敬顺师长。 15

至于戏笑，言不及邪。 15

饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者忿怒暴生，六者智慧自损。 15

野干称狮子，自谓为兽王，欲作狮子吼，还出野干声。 16

若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。 16

（四）《中阿含经》 16

夫两敌相向，必有缺伤。 17

先当习技艺，然后获财业。 18

积财从小起，如蜂采众花。 18

六损财业者：一者耽溺于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于妓乐，五者恶友相得，六者懈惰。 18

老病死时至，对来无豪强。无亲可依怙，无处可隐藏。 19

夫为人子，当以五事敬奉父母。云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。 19

一者制子不听为恶，二者指授其善处。 20

若以诤止诤，诤竟不见止，唯忍能止诤。 20

无男女尊卑，众生共世。 20

（五）《杂阿含经》 21

得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。 21

精进太急，增其掉悔；精进太缓，令人懈怠。 21

如人执小木，而入于巨海，人木则俱没。 22

一切善法不放逸为其根本。 22

离粗言、两舌。 23

调伏悭吝心。 23

盛嗔恚能持，如制逸马车。 23

龟虫畏野干，藏六于壳内。 23

夫人生在世，斧在口中，由其恶口，自斩其身。 24

若远至他国，行伴名为亲。 24

（六）《增一阿含经》 25

口、意不行恶，身亦无所犯。 25

若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因。 25

无有地方所，脱之不受死。 25

有五惠施，不得其福。何等为五？一者以刀施人，二者以毒施人，三者以野牛施人，四者淫女施人，五者造作神祠。 26

佛言：我身生于人间，长于人间，于人间得佛。 26

不诽谤于人。 27

生者必有尽，不生则不死。 27

（七）《佛说八大人觉经》 27

多欲为苦&生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。 27

不念旧恶，不憎恶人。 28

慈悲一切。 29

（八）《普曜经》 29

天上天下，唯我独尊。 29

自作业时应自受。 31

（九）《佛说盂兰盆经》 31

是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母……常以孝慈忆所生父母&报父母长养之恩。 32

（一○）《贤愚因缘经》 33

当摄身口意，修十善道。 33

（一一）《佛说鹿母经》 34

合会有别离，无常难得久。 34

宁就诚信死，终不欺殆生。 35

（一二）《佛说大意经》 35

当移须弥山，竭大海水，终不退意。 36

（一三）《佛说忠心经》 38

石在中庭，雨堕不能坏，日炎不能消，风吹亦不动&持心当如四方石。 38

（一四）《佛说骂意经》 39

作百佛寺，不如活一人。 39

（一五）《佛说无常经》 40

大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。 40

胜因生善道，恶业堕泥犁。 41

（一六）《佛说老女人经》 41

因缘合乃成，因缘离散即灭。 42

（一七）《佛说玉耶女经》 42

形貌端正，非为端正，唯心行端正，人所爱敬，上为端正。 42

恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无憍慢情，善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道。 42

（一八）《宝女所问经》 43

不自欺己，不诳众生。 43

（一九）《佛说分别善恶所起经》 44

种稻得稻，种豆得豆。 44

（二○）《佛说尸迦罗越经》 45

见作罪恶，私往屏处谏晓呵止之。 45

小有急，当奔赴救护之。 45

有私语，不得为他人说。 45

采花着日中，能存几时鲜？放心自纵意，命过复何言。 46

（二一）《佛说孛经》 46

人所欲为，譬如穿池，凿之不止，必得泉水。 46

器虽粗弊，不可便弃，各有所贮；愚贤不肖，亦不可弃，各有所用。 47

好时插头，萎时捐之，见富贵附，贫贱则弃，是“花友”也。 47

物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是“称友”也。 48

化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义合友道。 48

弃一恶人，以成一家；弃一恶家，以成一乡。 48

动静知时，刚柔得理。 48

明者有四不用：邪伪之友、佞谄之臣、妖孽之妻、不孝之子。 49

（二二）《佛说罪业应报经》 49

水流不常满，火盛不久燃，日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。 49

（二三）《佛说五无反复经》 50

有缘则合，无缘则离。 50

（二四）《佛说是我所经》 50

或正或邪，积累财宝，一旦命尽，财不随身。 50

（二五）《佛说须摩提经》 51

不传说，斗彼此。 51

（二六）《佛使比丘迦旃延说法灭尽偈》 51

譬如海中船，贪重故沉没。 51

（二七）《如来示教胜军王经》 52

譬如父母怜慰于子，心常欲令离苦得乐，王亦应尔。 52

（二八）《法律三昧经》 53

称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。 54

（二九）《法华三昧经》 56

欲愿作沙门，先当报父母。 56

（三○）《十善业道经》 56

昼夜常念善法，思维善法，观察善法。不容毫分不善间杂。 57

（三一）《佛顶尊胜陀罗尼经》 57

苾刍生不背日，冬夏常青，体性柔韧，香气远腾，引蔓旁布，故比丘曰苾刍。 57

（三二）《吉祥持世经》 58

多闻工艺精。 58

八风不动心。 58

（三三）《那先比丘经》 59

譬如乳化作酪，取酪上肥，煎成醍醐；宁可取醍醐与酪上肥还复名作乳，其人语宁可用不？ 59

一合不可别也。 59

（三四）《太子须大拏经》 60

天下恩爱，皆当别离。一切无常，何可保守？ 60

（三五）《佛遗教经》 61

受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。 61

譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。 61

筹量牛力所堪多少，不令过分，以竭其力。 61

勿出恶言。 62

惜水之家，善治堤塘。 62

忍之为德，持戒、苦行所不能及。 62

能行忍者，乃可名为有力大人。 64

当知嗔心，甚于猛火。 65

多求利故，苦恼亦多。 65

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。 65

不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。 66

当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。 66

若行者之心数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。 66

我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。 66

月可令热，日可令冷，四谛佛理，不可令异。 67

若离惭耻，则失诸功德。 67

有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。 68

（三六）《正法念处经》 68

若人无实语，小人中小人。 68

若有人常起色姓财富慢，是人如醉象，不见险恶岸。 69

以有功德，胜种姓故。 70

（三七）《八师经》 70

身烂还归土。 71

（三八）《佛说泥犁经》 71

父作不善，子不代受；子作不善，父不代受。 72

（三九）《未生怨经》 73

夫善之极者，莫大于孝。 73

恶之大者，其唯害亲乎？ 73

（四○）《采华违王上佛受决号妙华经》 74

宁以有德而死，不以无德而存。 74

（四一）《郁迦罗越问菩提行经》 74

所施大小如蚊蚋，亦获快乐得半日。 75

（四二）《梵志女首意经》 75

树无根则无枝叶华果等物。 75

（四三）《佛本行集经》 76

与痴共居无利益，自损及以损他身。 76

（四四）《佛本行经》 77

山羊被杀因作声。 77

飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵。 77

执志安如地，心净若莲花。 78

（四五）《佛说帝释所问经》 78

邪思为盗贼，尸罗智者财。 79

粗言利刀剑，贪欲碜毒药，嗔恚炽盛火。 80

（四六）《妙色王因缘经》 80

颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。 80

（四七）《集一切福德三昧经》 80

宁舍身命，终不为恶；不为养身，邪命自活。 81

随诸众生须手与手，须脚与脚，须眼与眼，须肉与肉，须血与血，须骨与骨。 81

（四八）《不思议光菩萨所问经》 82

饮食及宝，未足报父母之恩。 83

（四九）《文殊师利问经》 83

日月照诸花，无有恩报想。 84

（五○）《地藏菩萨本愿经》 84

若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 85

米泔菜叶，不弃于地。 86

（五一）《地藏十轮经》 86

众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。 86

（五二）《慧上菩萨问大善权经》 86

朋友之法，其要有三：一者见有过失，转相谏晓；二者见有好事，深生随喜；三者在于苦厄，不相弃舍。 87

（五三）《大虚空藏菩萨所问经》 87

随其所堪次第说法，如入大海渐渐至于深。 88

譬如有孔隙处，风入其中摇动于物&若心有间隙，心则摇动。 88

（五四）《弥勒菩萨所问经》 88

诽谤轻贱，戏弄欺嫌，常生边地，贫穷下劣，丧失财宝，资生艰难，不为众人尊重敬爱。 89

于诸众生不求其过&不求他过失，亦不举人罪。 89

乐于恬默。 89

（五五）《大乘密严经》 89

如饭一粒熟，余粒即可知。诸法亦如是，知一即知彼。 90

（五六）《菩萨本缘经》 90

钻冰求酥，理实难得。 90

（五七）《大萨遮尼乾子所说经》 91

王者得立以民为国，民心不安国将危矣。 91

（五八）《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》 91

若能调伏心，无复诸魔绕。 92

（五九）《大方便佛报恩经》 93

如我不喜死，一切三界二十五、有形无形、四足多足，乃至蚁子，有生命之属，亦复如是。是故菩萨终不枉夺他命。 93

（六○）《出曜经》 94

犹如铁矿，数入百炼，则成精金。 95

害人得害，行怨得怨。 95

己不被训，焉能训彼！ 95

（六一）《法句譬喻经》 96

藏六如龟，防意如城。 96

人之无闻，老如特牛，但长肌肥，无有智慧。 96

（六二）《佛说睒子经》 96

佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。 97

（六三）《大乘本生心地观经》 98

一切世间，诸多恐怖。 98

譬如飞蛾见火光，以爱火故而竟入，不知焰性燃烧身，委命火中甘自焚。 98

为贪芳饵而吞钩。 98

悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。 99

（六四）《杂宝藏经》 99

于父母所少作不善，获大苦报；于父母所少作供养，得福无量。 99

一切狡猾谄伪诈惑，外状似直，内怀奸欺，是故智者，应察真伪。 100

得胜增长怨，负则益忧苦。不诤胜负者，其乐最第一。 101

不孝父母，不敬师长，当加大罪。 103

宜知是时及以非时，不得妄说。 104

智人之言，不可不用。 106

（六五）《大方广如来不思议境界经》 107

于一事中专心修习，无不成办。 107

（六六）《大方广圆觉修多罗了义经》 108

认贼为子，其家财宝，终不成就。 108

于彼善友，不起恶念。 108

（六七）《法句经》 108

非以恨止恨，唯无恨止恨。 109

屋顶粗陋不密，必为雨水漏浸；人若不能修心，必为贪欲漏入。屋顶精致密实，不为雨水漏浸；人若善于修心，不为贪欲漏入。 109

不寻他人过，已做或未做；只观察自己，已做或未做。 110

理论不实践，不能得利益。理论能实践，便能得利益。 110

深智者超越群众，如骏马领先弱马。 110

不伤花色香，但取花之蜜。 111

自知愚痴者，实是智慧人。 111

恶业不会立刻成熟，如牛奶不立刻变酸。 111

达彼岸者少。大多数的人，在此岸徘徊。 111

莫与恶友交，莫友卑鄙者。 112

智者对于毁誉，保持如如不动。 112

若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。 113

虽多颂经，不解何益？ 113

小恶如滴水，亦可满水瓶；小善如滴水，亦可满水瓶。 113

水滴虽微，渐盈大器。 114

手若无疮伤，可以手执毒药。 114

世间无任何避难处，可以让人逃避恶果。 114

自己拯救自己，他人不能救你。 115

天降落金雨，欲心不满足。 115

健康最上利，知足最上财。 116

若离于贪欲，何忧又何怖？ 116

若能抑忿怒，如止急行车。 116

全被诽谤者，全被赞誉者，古时与未来，及现在未见。 117

他人过失易见，自己过失难见。 117

随意而误判，不是持法者。 117

因头发变白，不成为长老。 117

托钵向人乞，不就是比丘。 118

怠惰又暴食，辗转昏沉眠。 118

宁可一人而独处，不与愚者交朋友。 118

及时友助是乐事。 119

世间敬母是乐事，恭敬父亲是乐事。 119

居孝事父母，治家养妻子。 119

砍树根不损，已伐树还长。1 19

财富毁灭愚痴者。 120

杂草损田地，贪欲害世人。杂草损田地，嗔忿害世人。杂草损田地，愚痴害世人。 120

能除忿怒者，福喜常随身。 121

不轻自所得，不羡他人得。 121

不说粗言恶语，只说益语实语。 121

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。 121

（六八）《四十二章经》 122

日中一食，树下一宿，慎勿再矣。 122

财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。 123

老者如母，长者为姊，少者为妹，稚者为子。 123

事天地鬼神，不如孝其亲。 123

被辱不嗔难。忍色忍欲难。 123

会善知识难。 123

（六九）《六度集经》 124

慈育人物，悲愍群邪。 124

忍不可忍者，万福之源。 124

（七○）《大般若波罗蜜多经》 125

鸟无翅不能高翔，菩萨无神通不能随意教化众生。 125

（七一）《大品般若经》 126

离屋无柱，离柱无屋。 127

一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。 127

（七二）《金刚经》 129

所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。 129

得无诤三昧，人中最为第一。 130

如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。 130

灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 131

如来不应以具足色身见。 131

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 134

（七三）《心经》 134

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 135

（七四）《仁王般若经》 135

劫火洞烧，大千俱坏。 135

智慧如密云，遍满于法界。 137

（七五）《佛母宝德藏般若经》 137

如母爱子常卫护，寒暑虽苦心无倦。 137

（七六）《大宝积经》 138

勿自恃持戒，轻毁犯戒者。 138

若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死、忧悲苦恼。 139

在家菩萨如法集聚钱财，非不如法，平直正求。 139

不醉不乱。 139

（七七）《大方等大集经》 140

一切众生，心性本净。 140

百年垢衣，一日而瀚，可得鲜净。 140

（七八）《华严经》 141

进止安详如象王，勇猛无畏犹狮子。 141

为利益众生故，世间技艺靡不该习。 142

譬如贫苦人，日夜数他宝，自无半分钱，多闻亦如是。 142

一中知一切。 142

不畏大事，不轻小事。 143

牛饮水成乳，蛇饮水成毒。 143

（七九）《涅槃经》 143

一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。 144

如拔坚木，先以手动，后则易出。 144

一切众生，悉有佛性；一阐提迦，皆得成佛。 144

一切诸世间，生者皆归死。寿命虽无量，要当必有尽。 145

父母之心非不平等，然于病子心则偏多。 146

如虫食木，有成字者。此虫不知是字非字。 146

无惭愧者，不名为人，名为畜生。 146

（八○）《维摩诘所说经》 146

除一切恶，净身口意。 147

勿起退意。 147

于诸荣辱，心无忧喜。 147

不著己乐，庆于彼乐。 148

不嫉彼供，不高己利。 148

常省己过，不讼彼短。 148

勿以声闻小德小智，称量如来无量福慧。 148

勿轻未学。 149

无有文字语言，是真入不二法门也！ 149

不下巨海，不能得无价宝珠。 149

植种于空，终不得生。 150

高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。 150

以方便力，为诸众生分别解说，显示分别。 150

人畏时，非人得其便。 151

有所饶益，欢喜无悔。 151

佛以一音演说法，众生随类各得解。 152

毁誉不动如须弥。 152

日月岂不净耶？而盲者不见。 153

心垢故众生垢，心净故众生净。 153

直心是道场。 153

一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。 153

深心是道场。 154

其子得病，父母亦病；其子病愈，父母亦愈。 154

若自有缚，能解彼缚，无有是处。若自无缚，能解彼缚，斯有是处。 154

是身如电，念念不住。 154

（八一）《胜鬘经》 155

若彼众生骂詈、毁辱、诽谤、恐怖，应以无恚心、饶益心，第一忍力，乃至颜色无变。 155

（八二）《金光明最胜王经》 155

若见恶不遮，非法便滋长。 156

（八三）《妙法莲华经》 156

虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。 156

于一切众生，平等说法。 157

聚沙成佛塔。 157

优昙钵花，时一现尔。 158

（八四）《楞严经》 159

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。 159

刹那、刹那，念念之间，不能停住。 159

以手掌撮摩虚空，只益徒劳。 160

譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。 161

贪不能止，则世间卵、化、湿、胎，随力强弱递相吞食。 161

尚无有生，欲何为灭？ 162

松直，棘曲，鹄白，乌玄。 162

如蒸沙石，欲其成饭，经千百劫，只名热沙。 162

譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥彰。 163

譬如有人水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。 163

不自熟食。 163

方便有多门。 163

一切众生皆依食住。 164

以火净食，无啖生气。 164

一丝不挂，竿木随身。 165

（八五）《楞伽经》 166

如人说食，终于不能饱。 166

如水大流尽，波浪则不起。 166

如庵罗果，渐熟非顿。 166

（八六）《佛说无量寿经》 167

于诸有情，常怀慈忍。 167

善护身业，不失律仪。 167

积功累德，无量无边。 167

无田忧田，无宅忧宅，眷属、财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等；适小具有，又思非常&贫富同然，忧苦万端。 168

作事仓猝，败悔在后。 168

（八七）《观无量寿经》 168

孝养父母，奉事师长。 169

（八八）《八大灵塔名号经》 170

在王舍城，提婆达多作破僧，僧众分散作二处，佛化度之，使归一味处。 170

（八九）《四分律》 171

若年未满二十，不堪忍受寒热饥渴风雨蚊虻毒虫，及不忍恶言。 171

（九○）《五分律》 171

乞者人不爱，数则增怨憎。 172

（九一）《梵网经》 172

一切疾病人，常应供养。 173

（九二）《优婆塞戒经》 173

如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过，马或至底，或不至底，象则至底。 174

有智之人若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字生时，后字未生，后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂？直是风声，我云何嗔？ 174

（九三）《七佛通戒偈》 175

于食知止足。 175

（九四）《中论》 176

搔痒生乐受，无痒更安乐。 176

（九五）《百论》 176

如杂毒饭，食时美，欲消时苦。 177

（九六）《大智度论》 177

弊囊盛宝，不得以囊弊故，不取其宝。 177

语以得义，义非语也。 178

大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护。 178

乐受能生种种苦。 178

以少汤投冰地上，虽消少处，返更成冰。 179

以辐、辋、辕、毂众合为车。若离散各在一处，则失车名。 179

（九七）《瑜伽师地论》 179

终之时，忆念先时所行之善法，无有痛苦逼迫于身，能得安乐之死。 180

（九八）《〈摄大乘论〉释》 180

饿鬼&所见江河，皆悉充满脓血等处；鱼等畜生，即见舍宅游从道路；天见种种宝庄严地；人见是处有清冷水，波浪湍洄。 181

（九九）《十住毗婆沙论》 181

若出家者或有不修善根，则不如在家；若在家者能修善根者，则胜出家。 181

（一○○）《大丈夫论》 182

众星虽有光，不如一月明。 182

（一○一）《法集论》 182

破一切骄慢。 184

（一○二）《阿毗达磨大毗婆沙论》 185

信有因果，不愚因果。 185

（一○三）《大乘起信论》 186

世间衣服，实无于香，若人以香而熏习故，则有香气。 186

（一○四）《大庄严论经》 186

不观所生处，惟观于德行。有德之人，种姓有别，德行无异。犹如伊兰及旃檀木，俱能出火，热与光明，无有别异。 187

（一○五）《菩萨本生鬘论》 187

当使我身，成大善业。 187

害一救一，于理不然。 188

（一○六）《修行道地经》 188

如人擎油钵，不动无所弃&若人欲学道，执心当如是。 189

譬如学射法，初始甚难中；已能中大准，闭目破一毛。 190

（一○七）《舍利弗阿毗昙论》 190

身一切善行，口一切善行，意一切善行。 190

（一○八）《成实论》 190

善得爱报，不善得不爱报。 191

于亲舍亲，于怨舍怨。 191

第二部分　中国汉地佛教著述中的妙语 192

（一）《理惑论》 192

江海所以异于行潦者，以其深广也；五岳所以别于丘陵者，以其高大也。 192

麒麟不处苑囿之中，吞舟之鱼不游数仞之溪。 193

日月俱明，各有所照；二十八宿，各有所主；百药并生，各有所愈。 193

少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。 194

苟有大德，不拘于小。 194

渴不待江河而饮，井泉之水何所不饱？ 195

非牛不闻，不合其耳矣。 195

来春当大饥，今秋不食，黄钟应寒，蕤宾重裘，备豫虽早，不免于愚。 196

不为誉者贵，不为毁者贱。 196

毫毛虽小，视之可察；太山之大，背之不见。 196

善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。 196

（二）《西方辞体论》 197

改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令人呕哕也。 198

（三）鸠摩罗什《维摩诘所说经疏》 199

我言一切语言可破，即是自破；彼不言，则无所破。 199

（四）《肇论》 199

恬淡无为而无不为。 200

（五）僧肇《维摩诘所说经疏》 200

夫有不思议之迹显于外，必有不思议之德著于内。 200

（六）《阿毗昙八犍度论序》 201

龙蛇同渊，金鍮共肆。 201

（七）《弘明集》 201

在污不染。 202

（八）《大乘赞》 202

不解即心即佛，真似骑驴觅驴。 202

（九）《大乘义章》 203

以己财事分布与他，名之为“布”；惙己惠人，目之为“施”。 203

（一○）《摩诃止观》 204

四大是身病，三毒是心病。 204

（一一）《三论玄义》 205

夫为未识源者，示之以流，令寻流以得源；未识月者，示之以指，令因指以得月。 205

（一二）《仁王般若经疏》 206

如服药能破病，病破已，药亦应出；若药不出，即复是病。 206

（一三）《广弘明集》 206

圣道虽远，积学能至。 207

（一四）《大唐三藏圣教序》 207

松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！ 207

（一五）《因明入正理论疏》 210

依文释义，深达圣情；理外浪加，未可依据。 211

（一六）《成唯识论述记》 211

言解脱者，体即圆寂。 211

（一七）《弥勒上生经疏》 212

精，谓精纯无恶杂也；进，谓升进不懈怠故。 212

（一八）《往生正念经》 212

死门事大。 213

（一九）《观无量寿经疏》 214

一切诸法，千差万别。 214

慈心相向，佛眼相看。 214

（二○）《劝念佛偈》 214

渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假汝金玉满堂，难免衰残老病。 214

（二一）《修心要论》 215

譬如磨镜，尘尽明自然现。 215

（二二）《坛经》 216

菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 216

人虽有南北，佛性本无南北。 216

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 217

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 217

不得以貌取人。 217

如人饮水，冷暖自知。 218

若雨大海，不增不减。 218

若欲修行，在家亦得，不由在寺。 219

若能钻木取火，淤泥定生红莲。 219

苦口的是良药，逆耳必是忠言。 219

不入祖师室，茫然趋两头。 220

有我罪即生。 220

诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。 221

（二三）《永嘉真觉禅师证道歌》 221

大悟不拘于小节。 222

犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠。 222

（二四）《华严金师（狮）子章》 223

金无自性，随工巧匠缘，遂有师（狮）子相起。 223

（二五）《法苑珠林》 223

夫一代之书，群贤相袭，遂令亥豕换文、鱼鲁易韵。 224

一针投海中，求之尚可得。 224

死不可避&古今以来，谁脱此患？ 224

汝自作恶&要当自受。 225

（二六）《菩提达摩南宗定是非论》 225

明镜不疲于屡照。 226

（二七）《南阳和尚问答杂征意》 226

长因短生，短因长立，若无其长，短亦不立。 226

人有利钝故，即有顿渐。 226

金之与矿，相依俱时，而不逢金师，只名金矿，不得金用。若逢金师烹炼，即得金用。 227

（二八）《顿悟无生般若颂》 227

行住坐卧，心不动摇。 227

（二九）《荷泽寺神会和尚五更转》 228

一坐还同八万劫，只为担麻不重金。 228

髻中珠未得，衣裹宝难寻。 229

（三○）《百丈怀海禅师所示丛林要则》 229

一日不作，一日不食。 230

烦恼以忍辱为菩提。 230

（三一）《念佛三昧宝王论》 231

浴大海者，已用于百川。 231

（三二）《黄蘖山断际禅师传心法要》 231

须具只眼，莫依他人作眼。 232

（三三）《临济慧照玄公大宗师语录》 234

明头来明头打，暗头来暗头打，四面八方来旋风打，虚空来连架打！ 234

（三四）《云门文偃禅师广录》 234

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 234

（三五）《宗镜录》 234

钻冰觅火，压沙出油，以冰、沙非油、火之正因，欲求济用，徒劳功力。 235

彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈！ 235

（三六）《祖堂集》 236

闭门造车，出门合辙。 236

灵丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。 237

不是风动，不是旛动&仁者自心动。 237

（三七）《景德传灯录》 238

薪火相交&不得险乎？ 239

有道君王不纳无智之臣。 239

人人尽有光明在。 239

问：“狮子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个什么力？”翁答：“不欺之力。” 239

如鹦鹉只学人语，不得人意；经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人。 240

平常心是道。谓平常心，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。 240

众盲摸象，各说异端。 240

（三八）《释氏要览》 241

以三积千故，名三千大千世界。 241

家者是烦恼因缘。 242

（三九）《圆悟佛果禅师语录》 243

一了一切了，一成一切成，一见一切见，一得一切得。 243

苟或放得下，无一法当情，无一物附心，荡荡无拘自然。 243

以本分力量，就自己脚跟下承当。 244

（四○）《佛果圆悟禅师碧岩录》 244

金乌急，玉兔速&日出日没，日日如是。 244

若是知有的人，细嚼未咽；若是不知有的人，一似浑囵吞个枣。 244

（四一）《禅林僧宝传》 245

字经三写，乌焉成马。 245

（四二）《石门文字禅》 245

其自欺欺人之状，不穷而自露也。 246

古之仁人，将有为于世，必特立独行，自行其志。 246

（四三）《大慧普觉禅师语录》 246

咄哉灭胡种，面目真可恶：过河便拆桥，得路便塞路。 247

方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。得如此时，却是好消息。 247

（四四）《大慧普觉禅师普说》 248

行住坐卧，时时提撕。 248

（四五）《丹霞颂古百则》 248

着衣吃饭随丰俭，物物头头用最亲。 248

（四六）《宏智禅师广录》 248

不触事而知，其知自微。 249

水清彻底兮，鱼行迟迟；空阔莫涯兮，鸟飞杳杳。 249

（四七）《古尊宿语录》 250

第一须带两只眼，照破两头事，莫只带一只眼，向一边行。 250

日日是好日。 250

诸人既无风起浪，这里不免将无作有。 250

若论平等，无过佛法，唯佛法最平等。 250

（四八）《五灯会元》 250

放下屠刀，重新做人。 251

昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。 251

难行能行，非忍而忍。 252

正法难解，不可徒记吾言。 252

磨砖岂得作镜邪？ 253

如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？ 253

竿木随身，逢场作戏。 253

若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈。 254

一口吸尽西江水。 254

六耳不同谋。 255

直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。 255

钻他故纸，驴年去得！ 255

鸡栖凤巢，非其同类！ 256

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。 257

问：“学人不据地时如何？”师曰：“汝向甚么处安身立命？” 257

汝安知有不惧生死和尚耶？ 257

磊磊落落，无挂无碍。 258

穷厮煎，饿厮炒，大海只将折筋搅。你死我活，猛活燃铛煮沸喋。 259

水到渠成。 259

水涨船高，泥多佛大。 259

臭肉来蝇。 260

白璧无瑕，卞和刖足。 260

龙女有十八变。 261

羊羹虽美，众口难调。 261

雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。 262

有利无利，莫离行市。镇州萝卜极贵，庐陵米价甚贱，争似太平？这里时丰道泰，商贾骈阗，白米四文一升，萝卜一文一束，不用北头买贱，西头买贵。自然物极四生，自然利于王化。 262

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。 262

登山须到顶，入海须到底，学道须到佛祖道不得处。若不如是，尽是依草附木的精灵，吃野狐涕唾的鬼子。 263

五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。 263

近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。 264

见怪不怪，其怪自败。 264

人穷智短，马瘦毛长。 264

苦乐逆顺，打成一片。 265

问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“自作自受。” 265

见兔放鹰，遇獐发箭。 265

竖起脊梁骨。 265

无一可恋，无一可舍。 266

汝若无执心，何用受戒？ 266

龙蛇混杂，凡圣同居。 267

金屑虽贵，落眼成翳。 269

（四九）《祖庭事苑》 269

不立文字，失意者多。 269

（五○）《禅林宝训》 269

是非未明，不得不慎；是非既明，以理决之。 270

骏马之奔逸而不敢肆足者，衔辔之御也；小人之强横不敢纵情者，刑法之制也。 270

炫耀见闻，驰骋机解，以口舌辩利相胜者，犹如厕屋涂污丹雘，只增其臭耳。 270

识见不明，涉猎抄写，用资口舌之辩，日滋月侵，遂成浇漓之风。 270

士大夫做官，为国安民，乃曰：我不受贿，不扰民。且不受贿，不扰民，岂分外事耶？ 271

临众贵在丰盈，处己务从简约。 271

自智者，人愚之；自下者，人高之。 272

游宴中有鸩毒，谈笑中有戈矛，堂奥中有虎豹，邻巷中有戎狄。 272

承顺者未必忠。 274

（五一）《禅宗颂古联珠通集》 275

好手原来更有强。 275

只知身强力壮，不觉年老心孤。 275

（五二）《宝林禅师语录》 275

关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？ 276

（五三）《〈起信论疏）笔削记》 276

绳蛇非毒&何所怯耶！ 276

（五四）《翻译名义集》 277

一，秘密故不翻，“陀罗尼”是；二，含多义故不翻，如“薄伽”梵含六义故；三，此无故不翻，如“阎浮”树；四，顺古故不翻，如“阿耨”、“菩提”，实可翻之，但摩腾以来存梵音故；五，生善故不翻，如“般若”尊重，“智慧”轻浅，令人生敬，是故不翻。 277

无羞僧：破戒身口不净，无恶不作。 277

（五五）《高峰原妙禅师语录》 278

学人用功，好比将一瓦片抛于深潭，直沉到底为止。 278

（五六）《从容录》 278

座中亦有江南客，莫向人前唱《鹧鸪》。 278

（五七）《天目中峰和尚广录》 279

磨砻志气，抖擞精神，一往直前。 279

（五八）《四朝高僧传》 279

上士坐禅，中士诵经，下士堪能塔寺经营。 279

出生入死，道之常也。修短分定，非人能延。道重行全，德贵无怠，苟业操无亏，虽亡若在。 281

阿鼻地狱不拣贵贱。 281

裂裳裹足，以千里为跬步之间耳。 282

（五九）《续传灯录》 283

不因一事，不长一智。 283

昨日热，今日寒，抖擞精神着力看，着力看！ 284

双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠、顽石点头，算来多虚不如少实。 284

一鹤不栖双木，一客不烦两家。 285

去却之乎者也，更不指东画西。 285

（六○）《指月录》 287

系者解之！ 287

（六一）《钱塘渔隐济颠禅师语录》 287

唐家巷里闲游赏，妈妈家中请和尚。三百衬钱五味食，羊毛出在羊身上。 287

（六二）《竹窗随笔》 288

不患时之不至，但患学之不勤。 288

诸子百家，乃至樵歌牧唱，皆不可废也。 288

学艺者必先遵师教以为绳矩，他时后日，神机妙手，超过其师，谁得而限之？ 288

浊者好财，其次好色，其次好饮。 289

不报怨而反酬以恩，可谓有大人之量、君子长者之风矣！ 289

厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也；犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也。 290

谋与断当兼备而不可缺一者。 290

贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也；贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。 291

生必有死，世间常事，自古及今，无一人得免者。 292

习俗移人，贤智者不免。 292

包孝肃公终日正色，人以其笑比黄河清；秦桧之亦罕有笑容，一破颜于溪水涸来之对。外貌虽同，而中则天壤矣！ 292

饮食财帛相征逐者，恶友也。 293

（六三）《云栖法汇》 293

服药得当为上治，失宜为下治，不服药守病为中治。 294

莫以佛为货。 294

（六四）《禅关策进》 295

疑有十分，悟有十分。 295

（六五）《紫柏语录》 295

刀本无二，善用则无割不成，不善用者，刀日就损。 295

（六六）《憨山梦游集》 296

凡名载“传灯”、光着千古者，无不从刻苦中来。岂有天生弥勒、自然释迦者哉！ 296

（六七）《憨山语录》 296

荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难。 297

口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。 297

（六八）《净土十要》 298

人命无常呼吸间，有限光阴当爱惜。 298

（六九）《灵峰宗论》 299

应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉。 299

有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。 299

习气熏染，非一朝一夕之故，不痛加锥拶，何由顿革？ 299

终日言未尝有言，终日不言未尝无言。 301

时人有二弊：一作辍，有始无终；二矫饰，外美内弊。 301

虽巧识强捻，不得“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。 301

有品格无识量，不足旷超千古。有识量无品格，不足砥柱中流。品格识量既具，则不被眼前活计所局、时流习气所迁。 301

一个荔枝，壳剥了，核去了，放在你口里，只代咽不得。 302

人不难有志，难有忍；事不难有察，难有容。 302

方便多门，入手不一，到家则一。 302

学人第一要务，在克除习气。 303

狮弦绝响，野干竟鸣。 303

金翅食龙如食面，一般也是塞饥肠。 303

谤为明镜戚我丑，谤为甘露饮我药，谤是炎时清凉风，谤是睡时大鼓角。 304

现成茶一盏，莫受赵州欺。 304

忍为力中最。 304

仁是心上工夫，若向言色下手，则愈是而愈非。 305

周公吐握勤劳日，王莽谦恭下士时，假使当年身便死，一生真伪有谁知？ 305

济颠、林酒仙之属，一时权变，不可为典要也。 306

用人、理财，是平天下要务，而皆以“慎德”为本。 307

（七○）《四念处颂》 308

青黄俄改换，动静屡迁讹。臭别香随到，甜来淡又过。炎凉翻易覆，好恶每偏颇。 309

（七一）《印光法师文钞》 311

善事其亲着，其子必孝；善事其兄者，其子必弟。 311

无一人不堪修，亦无一人不能修。 312

（七二）《太虚大师全书》 313

佛学的第一步，在首先完成人格，好生地做一个人。 313

仰止在佛陀，完成在人格。 313

与其重“死鬼”，不如重“人生”。 314

佛教整个构成的要素，是慈悲和智慧。 314

时时以佛法为轨范，日进于道德化的生活，便是学佛。……人生佛教&乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。 315

于一切境界中保持其活力而能成办一切事业&止于消极方面的禅是“死水不藏龙”。 315

第三部分　汉地文学著述中的佛家妙语 316

（一）《敦煌变文集》 316

冤冤相报几时休？ 317

富贵儿孙争奉养，贫穷朝夕自营谋。 319

人急烧香，狗急蓦墙。 319

（二）白居易《赠元稹》诗 319

无波古井水，有节秋竹竿。 319

（三）《唐摭言》 320

阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来！ 320

上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼！ 321

（四）《西湖广记》 322

大名之下，难以久居。 323

（五）《太平广记》 324

金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。 324

（六）《罗湖野录》 325

含血噀人，先污其口。 325

（七）《四休居士诗序》 326

粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。 326

（八）《鹤林玉露》 326

譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段；我则只有寸铁，便可杀人。 327

汝乃吾一字之师！ 327

（九）《贵耳集》 328

求人不如求己。 329

一动不如一静。 330

（一○）《扪虱新话》 330

使渠因悟干屎橛语，当自号“干屎橛”耶？ 330

（一一）《西游记》 331

远来和尚好念经。 332

（一二）《三言二拍》 334

假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因种下，怎得收成？ 334

救人一命，胜造七级浮屠。 334

道高一尺，魔高一丈。 336

（一三）《遵生八笺》 336

何不以不了了之！ 337

（一四）《宏觉忞禅师北游集》 337

不可任情喜怒。 338