西方政治文化传统 政治学卷PDF电子书下载

第一编 古代希腊：城邦政治结构与公民文化第一章　城邦——公民文化的摇篮 3

第一节　城邦政治文化的诸种前提 4

一、大自然的惠赠 4

二、历史机缘 6

三、城邦发展的历史轨迹 11

第二节　荷马时代——公民文化的孕育 12

一、灾变与新生 12

二、城邦民主的雏形 14

三、希腊人的“英雄”性格 16

第三节　城邦的形成及特征 21

一、三条道路与三种类型 21

二、城邦本位主义 27

三、自由公民的自治团体 30

四、城邦政治制度演变的一般趋向 38

第四节　斯巴达——“平等者公社” 41

一、征服者的城邦 41

二、斯巴达的社会分层 43

三、斯巴达的城邦机构 45

四、军营式的国家和社会生活 47

五、斯巴达政治制度的成功与失败 49

第五节　雅典——公民自治团体 52

一、原生型的城邦 52

二、贵族政治——集体统治形式的确立 54

三、平民参政意识的萌发 56

四、梭伦改革——雅典模式的开端 58

五、克里斯提尼改革——民主政治结构的奠基 61

六、伯里克利时代——民主制的繁盛 64

七、雅典民主制的终结 70

第二章　公民文化与公民理论 73

第一节　柏拉图——整体主义的鼻祖 75

一、城邦没落时代的精神贵族 75

二、国家理念——城邦现实的逆反构思 78

三、社会分工与正义 80

四、“哲学家—国王”——理想国建构的拱顶石 83

五、“擦洗”城邦画布和重塑公民精神 84

六、“二等好的理想国”——对人性弱点的让步 87

七、柏拉图的整体主义评说 90

第二节 亚里士多德——城邦政治文化的集大成者 91

一、城邦末世的思想家 91

二、理性的研究方法 94

三、对城邦本质的诠释 96

四、政体研究 99

五、被个人主义稀释了的整体主义 101

六、民主与法治的价值观 103

七、亚里士多德对西方政治传统的贡献 107

第三章　公民的思维方式——兼与中国先秦思想家政治思维方式比较 108

第一节　公民角色与政治认知方式 111

一、公民与臣民——认知主体对自己政治角色的认同 111

二、对国家本质的认识 118

三、对政治学主题的认识 119

四、政治观察的视野与焦点 120

五、对实现政治目标的主要途径或方式的认识 122

第二节　理性传统与政治分析方法 124

一、运用政治分析方法的自觉性 125

二、概念的分析 127

三、论证的方法 130

四、体系化的努力 133

五、求知传统与实用传统 135

第三节 “一”与“多”——政治心态与思维定式 140

一、“泛政治化”的整体政治思维方式 141

二、社会多元化与一体化观念 146

三、多元与一元化政治体制设计 150

四、分立主义与“一天下”的情结 152

第四章　公民的价值取向 155

第一节　人类在本性上是城邦生活的动物 155

一、公民——属于城邦的人 155

二、公民——溶于城邦的人 158

第二节 自由——公民的理想 162

一、自由女神被奉上王座 162

二、自由的内涵 164

三、自由与不自由 171

第三节　正义——权利与义务的分配原则 174

一、正义与权利辨析 174

二、正义观念的原始形态——神的正义 176

三、正义观念的发展——自然正义 178

四、正义理论的成熟——人的正义 182

第五章　希腊化时代的新观念 188

第一节 希腊化——后城邦时代的政治秩序 188

一、城邦公民文化的衰败 188

二、希腊化国家的专制独裁 191

第二节　普遍的社会与个人 193

一、从狭隘的城邦到世界帝国 193

二、由公民到臣民：政治自由的丧失 194

三、种族混合与文化融汇：世界主义的滥觞 196

四、公民的迷失与个人的发现：个人主义和超越主义的价值取向 198

第三节　斯多葛派——世界帝国的新观念 200

一、普遍社会的人与自然法 200

二、人的精神自由与平等 203

第二编 古代罗马：共和精神与法律传统第六章　共和国——罗马人的创举 211

第一节　古代罗马和罗马人 214

一、古代罗马的自然地理环境 214

二、罗马人的历史环境 215

三、罗马人的标准形象——“农民—士兵” 216

四、罗马历史的三部曲 220

第二节　前共和时代的王政 221

一、罗马建城的传说与历史 221

二、王政时期罗马的社会结构 223

三、原始民主制——共和精神的胚芽 226

四、塞尔维乌斯改革——有产者国家和平民参政 228

第三节　共和政制与共和精神 231

一、共和国的建立——罗马人自由的开端 231

二、高级官职的共和精神 235

三、元老院（Senatus）——共和国的头脑 241

四、人民大会（Comitia）与公民权利 243

第四节　共和精神的衰败与共和国的覆亡 248

一、由城邦到世界帝国——共和国自掘坟墓 248

二、公民集团的瓦解与共和精神的衰颓 249

三、苏拉的恐怖政治——对共和国的致命一击 251

四、凯撒的独裁统治——共和国的末日 254

第七章　共和国的精神遗产 256

第一节　波利比阿——共和政体奥秘的发现者 256

一、希腊政治哲学与罗马政治实践相遇 256

二、制约与平衡——共和国的结构特征 258

三、从混合政体到分权学说 262

四、共和精神与制衡机制 264

第二节　西塞罗——罗马共和之魂 266

一、密纳发的猫头鹰，共和国的遗腹子 266

二、“共和国是人民的事务” 268

三、共和国的权力结构——混合政体 271

四、自然法——政治的终极依据 272

五、人类的自然平等 275

六、西塞罗的地位和影响 277

第八章 帝国时代——政治的蜕变与法律的昌盛 279

第一节　早期帝国——共和躯壳下专制主义的成长 280

一、西方式专制模式的创立 280

二、元首制——共和传统与专制需要的妥协 281

三、元首制的蜕变 287

第二节　晚期帝国的东风西渐 291

一、从元首制到君主制 291

二、君主及其权势 293

三、罗马帝国的衰亡 297

第三节　帝国的政治遗产 298

第四节　罗马法的政治释义 306

一、罗马的法律传统 306

二、罗马法与权利观念 310

三、从权利到人权 313

四、权利概念形成的原因探讨 315

五、等差的权利及其平等化趋向 324

六、从“法学的论证”到政治推理 335

第三编 中世纪西欧：日尔曼自由传统与基督教二元主义第九章　中世纪的基础 341

第一节 中世纪的历史地位 341

一、继承、过渡与创生 341

二、政治的弱化及政治思想的表现形式 345

第二节　罗马基督教 348

一、天国的福音——新的价值体系 348

二、罗马教会与国家 355

三、教皇君主制理论的形成 360

第三节　奥古斯丁——基督教政治信仰的阐释者 364

一、皈依上帝的智者与圣徒 364

二、人的原罪与上帝的恩典 367

三、上帝之城与世人之城 369

四、教会与国家 371

第四节 日尔曼人和“日尔曼因素” 374

第十章 法兰克与法兰西王国——封建主义及其政治影响 378

第一节　法兰克国家的建立、发展及历史地位 378

第二节 墨洛温王朝——日尔曼自由的丧失 380

一、由氏族制度到封建等级制度的转变 380

二、日尔曼式的王权 382

三、“懒王”时代 386

第三节　加洛林王朝——封建制度的确立 388

一、封建的社会结构 388

二、查理曼帝国时期王权的加强 390

三、查理曼帝国的瓦解 395

第四节 法兰西——封建主义的全盛与君主制的成长 397

一、封建主义——权利与义务的连锁 397

二、封建秩序下的各等级 401

三、封建政治秩序的主要特征 409

四、封建主义下的王权 412

第五节　封建主义的尾声——等级君主政体 419

第十一章　英格兰——宪政与议会之乡 423

第一节　地理环境和民族特征 424

第二节　千年一贯的君主制 427

第三节　法治精神 432

一、习惯法 432

二、亨利一世加冕词 434

三、大宪章 435

四、牛津条例 441

五、陪审制 442

六、法治的成就与意义 446

第四节　代议制民主传统 447

一、议会的缘起 447

二、议会的构成 449

三、议会的职权 451

四、代表的选举 453

五、议会的作用和影响 454

第五节　“英国精神”——几点浅识 455

第十二章　政治的贵族气质与多元主义政治文化 459

第一节　多元政治秩序面面观 459

第二节　契约社会与权利斗争传统 464

第三节　政治的贵族气质泛言 469

第四节　政教二元化权力体系及其影响 474

一、罗马天主教——转向西方与独立 474

二、人的二重性与二元化权力体系 478

三、新的政治角色——一仆二主 484

四、二元化权力体系与近代自由主义 488

参考文献 494

后记 509

再版后记 511