20世纪的哲学与哲学家PDF电子书下载

弗朗兹·罗森茨维格 3

弗朗兹&罗森茨维格的挑战 3

声音、回忆与承诺 5

从分离到分离 10

“圣爱的启示在众生的心目中” 18

天文学中的暗喻、近邻与远者 21

这种挑战还有必要吗？ 23

黑格尔与罗森茨维格差异之形成 26

先例 27

研究的主线 30

把握的关键 34

辩证法的基本单位 36

黑格尔：基督教的诱惑之一？ 38

《黑格尔与国家》与一种预言 40

瓦尔特·本雅明 45

瓦尔特&本雅明 45

本雅明其人 47

犹太教 48

是什么样的马克思主义？ 49

旅行、言语 50

意象、死亡与梦幻 53

超越康德的评论体系 55

暴力的历史与回忆 57

现时的门槛：瓦尔特&本雅明对历史实践的挑战 60

现时毋庸置疑的要求 62

“必须对习以为常的习惯进行干扰” 66

巴别塔和废墟 70

远距离的实践 73

高强度的实践 76

瓦尔特&本雅明书信的十三个方面 79

莫里斯·梅洛-庞蒂 95

现象的抗拒力 95

半开放的事物 99

产生裂缝的存在 104

感性的东西 107

弱小的存在 112

法兰克福学派 121

“真理是具体的”，理性与自然：对法兰克福学派几篇文章的解读 121

理性、历史与自然 124

“批评的理论” 130

对理性与自然同一性的忧虑 133

理性的统治 135

“否定的辩证法” 139

全面解构真理与幸福分离的理性，是唯一可能的而且是必需的 140

启蒙：一个神话、一项任务。阿多诺与霍克海默的批评 145

启蒙运动、西方理性与当代历史 146

内部与外部：理性的张力 150

回到神话的内在性 157

在发生偏向的地方：（自我）迷失的恐惧 161

模仿、回忆、批评……理性的另一种用途？ 164

理性的批判与怀念：对霍克海默与阿多诺文章的几点阐释 169

启蒙运动理性之辩证法 173

《启蒙辩证法：哲学断片》之反驳 177

虎头蛇尾的或未实现的启蒙运动之理性 183

Th.W．阿多诺：“本真的行话” 186

阿多诺：海德格尔与一种行话 188

罗森茨维格、海德格尔与“新思维” 194

面对黑格尔的阿多诺、海德格尔和罗森茨维格：客观性 206

他者或超验性的问题 217

恩斯特&布洛赫对马克思乌托邦思想的解读 224

思想的最初要素 226

布洛赫与马克思主义思想 229

阐释的背景：布洛赫思想 238

于尔根&哈贝马斯 243

行为 246

真实的世界 247

语言 248

现代理性 249

埃马纽埃尔·列维纳斯 253

列维纳斯：现象学与犹太人的世界观 253

立陶宛，犹太人的世界观 256

斯特拉斯堡、巴黎、法国与现象学 259

饱和 261

启示与理性 272

此或彼，本体论之争：海德格尔—列维纳斯 279

接受能力与距离 280

存在思想的固有模糊性 282

分离 285

重读海德格尔 290

哲学与暴力 295

外在性暴力 301

内在性暴力 303

暴力或不对称性？ 305

埃马纽埃尔&列维纳斯或有关他者的问题 311

知识与欲望 313

同一与他者 316

揭示与启示 320

伦理学与本体论 321

爱、死亡、踪迹 324

埃马纽埃尔&列维纳斯与政治 330

纵观作品 333

走向本原 335

“面孔显灵” 337

临人的法则 339

人类、历史、国家 342

伦理学言语、政治言语 346

无法则的责任与自由 348

基督教的解读 351

背景 352

意外 356

伦理学转折：一种新的连接 359

质问 362

保罗·利科 369

保罗&利科：悲剧的记忆，头绪 369

悲剧与哲学 370

论悲剧 374

面对，不要回避 380

困境与叙事 384

“论原则在现时中的出现，不是作为一种看的范畴，而是作为行动和忍受的范畴” 386

《圣经》的诱惑 392

积极性 396

雅克·德里达 401

唤醒回忆 401

书写的吸引 404

凭什么阅读？ 408

游戏与必要性 411

目的的穿越：斯宾诺莎、康德和德里达 418

斯宾诺莎 419

康德 436

德里达 445

米歇尔·塞尔托 453

米歇尔&塞尔托与神秘主义者的语言 453

对象的构建 454

历史的缺失、差距与信仰 458

从神秘主义的本质到“说话方式” 462

失去、秘密 466

看是无法满足的 468

往昔的外省或魔鬼？ 469

理性的诡计与历史的诡计 474

了解、信任与写作 481

译后记 487