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第一章　所知学的基本理论和视阈 1

一　所知学的基本理论要点 1

（一）所知学的基本特征 1

（二）为什么要提出“所知”这一范畴 2

（三）实知与想知 3

（四）知与不知、所知与非所知 4

（五）所知与独立存在 5

（六）从所知学的角度研究学说史 6

二　为什么说“不知与所不知”超不出“知与所知”——所知学释疑之一 6

（一）“知与所知”对“不知与所不知”的优先性与超越性 7

（二）何以会知道“不知”与“所不知” 10

三 为什么所知不仅仅是事实、知不仅仅是实知——所知学释疑之二 17

（一）“所知”是否包含“所可能知道的” 18

（二）“所知”能否不是事实 23

（三）语词、非陈述语句能否表达“所知” 30

（四）“想知”是不是“知”，“信”能否超出“知” 34

（五）附论：几个方法论问题 38

四　从知与所知的角度重构作为活动的意识 40

（一）两种反映与反应：知与无知 41

（二）作为知的反映的几种非意识类型 44

（三）作为想知的意识活动 47

（四）意识活动作为具有超越性的间接反映 48

（五）意识在劳动中实现 54

五　从所知学的角度看语义的确立与理解 58

六　从所知学的角度看价值 66

（一）所知学的基本概念与所知学方法的基本原则 66

（二）价值的本质 70

（三）价值判断、价值取向的基本模式 71

（四）价值判断与价值取向的层次 73

（五）价值判断与价值取向的类型 73

第二章　对所知学理论的理解和应用 85

一　关于所知学第一原理问题 85

（一）所知学第一原理的确定 85

（二）关于所知学的第一原理的两点推敲、考察 90

二　关于所知学之要义 98

（一）所知学发展概况 98

（二）构成所知学基本理论的最基本概念 100

（三）所知学的最基本概念之间的关系 102

三　关于真假的规定问题 104

（一）已有观点及分析 105

（二）所知学观点及分析 109

（三）结论 112

四　从所知学的角度看新闻与价值 113

五　从所知学看胡塞尔的现象学本体论 117

（一）所知学与本体论和现象学 117

（二）胡塞尔的所知学的观念论实在论的逻辑观 119

（三）胡塞尔的所知学现象学本体论 122

第三章　所知学问题争鸣 131

一　关于所知学的若干元理论问题 131

（一）“所知”究竟能够用来指什么 132

（二）我们究竟有可能知道些什么 135

（三）我们究竟考察、研究的是什么 141

二 信与知、相信与知道等相关系列范畴的关系问题 146

（一）相信、认为与知道 147

（二）对“知”、“知道”、“知识”等的误用或滥用 151

（三）知道与证明、凭据 155

（四）知识是一种以经历、感触为前提条件的为真的信念 160

三　所知学与语言问题 165

（一）所知的被动性及其内容与对象问题 166

（二）关于词性及将来与可能的不对称关系 171

（三）关于时态和模态 175

（四）权利、义务与言语常规 178

四　在何种条件下可以认可、接受“我知道T”之说 182

（一）两种意义上的对知、知道的认可和接受 183

（二）就真假义而言的对“我知道T”的认可、接受 184

（三）对“我知道T”之说的认可、接受的依据、凭证与理由 186

五　我们知道什么——从知的独白到知、信、行的视阈融合 192

（一）“所知”能否成为一切研究的逻辑起点 193

（二）对“怎样才算知”的反思 197

（三）对“我们知道什么”的反思：从知的独白走向知、信、行的视阈融合 200

六　知、信与说的关系辨析 203

（一）“是”在认知活动中的基础性作用 204

（二）对于“知”的疑惑及其分析 206

（三）“信”贯穿于认知过程的始终 208

（四）“说”在认知过程中不可或缺 210

（五）结论 213

七　信念论视阈中知识论的根本问题 214

（一）古希腊至近代西方哲学关于“知识论的根本问题” 214

（二）现代西方哲学关于“知识论的根本问题” 217

（三）信念论视阈中知识论的根本问题 220

八　关于“知”、“信”之辩的考察与辨析 224

（一）考察问题的视角及理路 224

（二）对“知”“信”之辩的初步考察 225

（三）真假论者的“知”及其思想的结构性生发点 226

（四）信念论者的“信”及其思想的结构性生发点 229

（五）真假论者与信念论者思想的结构性生发点的比较 231

（六）真假论者与信念论者产生争论的原因 233

后记 236