永久的飘泊：定耕苗族之迁徙感的人类学研究PDF电子书下载

摘要 1

Abstract 1

第一章　导论 1

一　“人往高处走” 1

二　苗族的客观迁徙过程 13

三　苗族研究背景下的迁徙、社会记忆、村庄与历史、信仰与仪式 18

四 田野经过与全书框架 44

第二章　上坝——一个由迁徙而定居的苗族山寨 48

一　村落形成的历史 53

二　从迁徙到定居的转变 67

三 由迁徙而形成的村寨空间格局 79

四　家族、家支及相互关系 87

第三章　年度仪式周期的演变：“蒙”汉关系向民族一国家关系转变下山寨的仪式体系 105

第四章 离魂归来：个人的叫魂及驱鬼仪式 124

一　取名仪式与叫魂 129

二　对鬼的信仰与驱鬼仪式 141

三　魂、鬼信仰的意涵 161

第五章　家庭、家族与全寨的叫魂仪式 170

一　家庭的叫魂仪式 171

二　家族的叫魂仪式：砍火星 189

三　村寨的叫魂仪式：祭龙 207

第六章　村寨间流动的节庆：踩花山 212

一　冷季与热季的划分 213

二　踩花山庆典 220

三　婚礼中“迁徙”的再现 231

第七章　丧葬仪式——魂兮归去 237

一　一场迟来了24年的“烧灵” 237

二　上坝苗族的一生一世 239

三　葬礼上的鼓 244

四　芦笙调与芦笙师傅 247

五　开路 250

六　苗族的丧葬仪式：送魂的芦笙和鼓 254

七　联结阴阳的“cib xongb” 264

八　烧灵——魂兮归去 265

九　丧葬仪式的意义 273

第八章　结论：村落的表述与族群的迁徙 275

一　游耕向定居的转化及社会结构在冷季与热季的安排 275

二 自然与魂的流动 280

三　迎接“祖先”，驱鬼与砍火星 282

四　送魂回故乡的葬礼 284

五　迁徙的想象与定耕的村落：对国内民族志的反思 286

六　他者的历史 288

七　余论 297

附录　上坝家户人口统计资料（2004年） 300

参考文献 309

后记 321