近代之挫折：东亚社会与西方文明的碰撞PDF电子书下载

序：“东方与西方”这一架构的陷阱 1

近代的解读&吴光辉 1

作为绊脚石的“近代” 3

第一章　和魂洋才 3

一 西欧近代的普遍性 3

二　黑船来航 6

三 洋魂洋才 11

四 近代化的“型” 16

五 实学的合理思想 21

六　无仁之理 25

第二章　东道西器 26

一　从实学到开化的转换 26

二　卫正斥邪论 40

三 天主教的传教与朝鲜的开国问题 45

四 和魂洋才与东道西器的差异性 50

第三章　中体西用 53

一 Liberty的翻译 53

二 洋务运动、变法自强、中体西用 57

三 太平天国运动 65

四 反对自由主义 66

五 自由是什么 69

作为历史发展阶段的“近代” 81

第四章　西方的冲击 81

一 脱亚入欧 81

二 岩仓遣欧使节团 82

三 货币经济和产业结构的变化 84

四 经世济民 88

五 “法”的概念的差异 94

六 从朱子学到近代法的变容 96

第五章　理与Ratio 100

一　福柯的“癫狂” 100

二 理 102

三 佛教的事理与朱熹的理气 105

四 学问与技术的结合 110

五 启蒙主义的理性 113

六 康德的纯粹理性批判 118

七 文化的多样性与历史的理性批判 123

第六章　“近代”的概念 129

一　“近代是什么” 129

二　近代精神的挫折 135

三 “近代”的历史观的批判 139

四　Post-Modern（后现代）的时代意识 142

五 “近代的超克”的论争这一视角 147

与近代化对抗 159

第七章　道 159

一　本居宣长的“趋向物的道” 159

二　伊藤仁斋的“道” 162

三 狂 164

四 神道 166

五　语言与Sprache 169

第八章　东亚的民族主义 176

一 民族的意识 176

二 尊皇攘夷论 180

三 朝鲜的卫正斥邪思想 184

四 “排满兴汉”与反帝国主义 192

近代的结局 203

第九章　“东方与西方”的统合概念 203

一 “辩证法”这一术语 203

二 辩证法的导入 208

三 正·反·合与因·缘·果 213

四 法哲学的立场 218

五 昭和六年（1931）的黑格尔百年祭 222

六　讲坛哲学家 230

七 黑格尔主义的终结 243

第十章　“东方与西方”这一架构 249

一 对立的架构：绝对者、自然、历史、文化 249

二 中国人的“西方”观 259

三 欧洲人的“东方”观 262

四 文化的主体性课题 269