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庄子疑义考辨
庄子疑义考辨

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哲学宗教

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  • 作 者:张松辉著
  • 出 版 社:北京:中华书局
  • 出版年份:2007
  • ISBN:7101055699
  • 页数:340 页
图书介绍:本书按照疑难问题在《庄子》原书中的次序,以笔记体的形式,对这些疑难问题进行讨论。在阐述每一个问题时,篇幅长的有一万多字,短的只有几百字,有话则长,无话则短,随意性很强,不求篇幅均称。本书涉及到的疑难问题,有思想方面的,有训诂方面的,还有少量典章制度方面的。书中提出了不少新的观点,如对“逍遥”一词的新解读,对庄子“熔炉理论”与霍金“黑洞理论”的比较,对“交一臂而失之”的不同理解等等,都能使读者耳目一新。本书不仅可供《庄子》研究者参考,而且对一般《庄子》爱好者也有益处。
《庄子疑义考辨》目录
标签:疑义 庄子

内篇 3

逍遥游第一 3

一、“逍遥”原意考证 3

二、谈“去以六月息者” 14

三、“冥灵”是指海龟 15

四、谈“奚以之九万里而南为”的“奚以” 16

五、“至人”、“神人”、“圣人”概念的使用 18

六、“神人无功,圣人无名”以下几个故事与前文的关系 19

七、从“世蕲乎乱”的“乱”看一字的正反二义 22

八、“宋人资章甫……”数句为错简 25

齐物论第二 27

一、“齐物论”这一题目含义 27

二、什么是“天籁” 30

三、说“魂交”和“形开” 31

四、“非彼无我,非我无所取”的含义 33

五、关于“以指喻指之非指”数句 35

六、“其所言者特未定也”究竟指什么 37

七、道家的“两行”和禅宗的“一行” 39

八、“天下莫大于秋豪之末,而大山为小”的理论基础是齐物思想 43

九、“一与言为二,二与一为三”中的“一” 44

十、谈“仁常而不成” 45

十一、“不缘道”的含义 46

十二、“化声以相待”的含义 49

十三、“蘧蘧然”的意思是自由轻松貌 50

养生主第三 52

一、关于“缘督以为经” 52

二、庖丁解牛与养生的关系 54

三、“泽雉十步一啄”讲的是肉体自由 55

四、关于老子辞职后的情况及死于秦地的传说 56

人间世第四 66

一、《人间世》的主要思想及整体结构 66

二、“先存诸己”指的是先保护好自己的生命 69

三、“听之以气”的含义 70

四、“绝迹易,无行地难”正义 71

五、什么叫“坐驰” 72

六、关于“吾食也执粗而不臧”两句 73

七、谈“心莫若和”的“和” 74

八、“山木,自寇也”一段应是狂接舆的唱词 75

德充符第五 79

一、本篇的主旨是“精神大于肉体” 79

二、“中央者,中地也”专指子产而言 81

三、从“立不教,坐不议”看“互文见义”手法 82

四、“不见己焉尔,不得类焉尔”的“类” 84

五、说“德不形” 86

大宗师第六 88

一、“其食不甘”的“甘” 88

二、“役人”不是指“劳动者” 89

三、关于“藏小大有宜” 89

四、道的含义 91

附录:老子是道、物(气)二元论者 93

五、循环不已的“熔炉理论” 106

六、谈“天地之一气”的境界 110

七、什么是“旦宅” 111

八、关于“无庄之失其美”一段 112

应帝王第七 114

一、庄子的治国原则 114

二、说“厌”和“厌世” 116

三、季咸相面故事与前文的联系 117

外篇 121

骈拇第八 121

一、老庄的性善论 121

二、庄子反对提倡仁义并不等于反对仁义 129

马蹄第九 141

庄子的“至德社会” 141

胠箧第十 143

一、谈“窃国者为诸侯” 143

二、关于“人含其聪”等句子中的“含” 145

在宥第十一 147

一、“乐其性”与“苦其性”的“其”指谁 147

二、谈“贵以身于为天下” 148

三、“神动而天随”的“天随”意为“万物听从” 151

四、关于“上为皇而下为王”和“上见光而下为土” 152

五、“伦与物忘”即“忘伦与物” 154

六、关于“挈汝适复之挠挠” 155

七、修身养性与治国安民的关系 156

天地第十二 158

一、说“行不崖异之谓宽” 158

二、“一”不是道 159

三、说“下风” 162

四、谈“未形而有分,且然无间谓之命” 164

五、关于“治道若相放”的“放” 166

六、说“观台多物” 167

七、从“大音不入于里耳”看庄子的孤独感 168

天道第十三 171

关于“言不尽意” 171

天运第十四 173

一、谈“过孝之言” 173

二、从“孔子西游于卫”一段看庄子因时而变思想 175

三、说“鹄”与“鹤” 176

四、谈“合而成体,散而成章” 177

五、谈“倨堂” 178

六、关于“民有为其亲杀其服而民不非也” 180

刻意第十五 182

谈“养神” 182

缮性第十六 184

关于“得志” 184

秋水第十七 186

一、关于河伯与海神对话的主要内容 186

二、谈“盖师是而无非,师治而无乱” 187

三、“帝王殊禅”的“帝王” 188

四、关于后面六个故事与河伯、海神对话的关系 189

五、对坎井之蛙故事的新感受 190

六、对“全矣”的理解 192

至乐第十八 194

一、说“气” 194

二、“假之而生生者”的“生生” 196

三、从庄子的生死观看他对生命的热爱 196

达生第十九 200

一、从“合则成体,散则成始”看庄子的人体生成思想 200

二、忘却的艺术 202

三、谈“款启” 203

山木第二十 205

一、关于庄子处世的四个层次 205

二、“社稷存焉尔”的社稷 206

田子方第二十一 209

一、“目击而道存”的“存” 209

二、谈“交一臂而失之” 212

三、说“隶” 215

四、关于“发吾覆”的“覆” 216

五、虽死犹生与虽生犹死 217

知北游第二十二 222

一、谈“臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐” 222

二、从黄帝的“知言”看语言的缺陷 223

三、庄子的“原天地之美”及对后世影响 226

四、谈“形本生于精”的“精” 231

五、谈道“无所不在”思想 232

六、什么叫“失问” 234

杂篇 239

庚桑楚第二十三 239

一、“窃窃乎”的含义 239

二、谈“未始有物”及其他 240

三、从“蹍市人之足”看老庄反礼的原因 243

四、“羿必得之,威也”的“威”应作“或” 248

徐无鬼第二十四 251

一、“庄子送葬”的故事所包含的人生哲理 251

二、谈“敏给搏捷矢” 252

三、谈“故水之守土也审” 253

四、关于“知大一”一段 254

则阳第二十五 256

一、关于“汤得其司御”一段 256

二、关于“内热发于背” 258

三、人在自然中的位置和名利的意义 259

四、“此所谓然与,然乎”的意思 261

五、“言而足”的“足” 262

外物第二十六 266

一、谈“外物不可必” 266

二、说“饰小说以干县令” 270

三、关于“儒以《诗》、《礼》发冢”段的断句 272

四、谈“神者不胜” 273

寓言第二十七 276

一、关于“三言” 276

二、“炀者避灶”的“炀” 280

让王第二十八 282

一、从禁欲走向纵欲 282

二、说“难为于布衣之士” 284

盗跖第二十九 286

一、庄子对小说的贡献 286

附录:中国第一篇招安小说——《盗跖》 289

二、谈“意知而力不能行” 295

说剑第三十 297

一、从矛盾的角度理解庄子 297

二、谈“示之以虚,开之以利”四句 299

渔父第三十一 302

一、对渔父身份的推测 302

二、贵真思想 307

列御寇第三十二 313

一、说“太一” 313

二、谈“人心险于山川”的“险” 317

三、“三者俱通达”指哪“三者” 319

四、谈“以不平平” 322

天下第三十三 325

一、“《乐》以道和”的含义 325

二、道、儒的“内圣外王”与禅宗的不执著 326

三、从墨家“以自苦为极”看学派发展中的失误 338

主要参考书目 339

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