儒家传统 宗教与人文主义之间PDF电子书下载

导论 1

一 “人文主义”释义 2

二 “宗教”解说 5

三 人文主义与宗教之间的儒家传统 9

四 方法与意义 12

第一章 孟子“万物皆备于我”章释义  16

一 引言 16

二 “我”、“物”与“备”解 17

三 “反身而诚”与“强恕而行”释 21

四 结语 28

第二章 “万物一体”的宗教性人文主义——以《西铭》为中心的考察  30

一 引言 30

二 民胞物与：自我、他人与自然 31

三 乾父坤母：自我与天地 38

四 宗教性人文主义：儒家人文主义的特质 43

五 结语 50

第三章 身心修炼——朱子经典诠释的宗教学意涵  51

一 引言  51

二 经典诠释的重要性 56

三 作为身心修炼的经典诠释 65

四 朱子经典诠释中关于身心修炼的话语 80

五 朱子读书法与基督教圣言诵读的比较 91

六 结语 103

第四章 王畿的良知信仰论与晚明儒学的宗教化——一个比较宗教学的视野 106

一 作为信仰对象的良知 107

二 王畿良知信仰论的特质 110

三 晚明儒学的宗教化：方向、形态与形式 116

第五章 儒家的生死关切——以阳明学者为例 123

一 死亡：阳明学者的焦点意识之一 124

二 为何关注死亡与如何解脱生死：阳明学者的回应 131

三 儒释生死解脱之道差异的根源 137

第六章 多元宗教参与中的儒家认同——以王龙溪的三教观与自我认同为例 141

一 引言 141

二 王龙溪的三教观 143

三 王龙溪的自我认同 153

四 结语 163

第七章 儒家“理一分殊”的多元主义宗教观——以阳明学者的三教观为例 169

一 引言 169

二 王阳明的三教观 173

三 王龙溪的三教观 176

四 焦弱侯的三教观 180

五 “理一分殊”的多元主义宗教观 184

第八章 德福一致——康德与牟宗三的圆善论 193

一 康德之圆善论的撮要 194

二 牟宗三圆善论的展示 197

三 康、牟圆善论的比较 202

四 康、牟圆善论的检讨 206

五 笔者对圆善论的回应 211

第九章 儒学与基督教的人生极致之辨——以齐克果人生境界说为中心的考察 216

一 齐克果的三层境界论 217

二 儒学境界观的基本模式 220

三 相通的说明 222

四 差异的分析 224

第十章 儒家传统的身心修炼及其治疗意义——以古希腊罗马哲学传统为参照 230

一 引言 230

二 理解古希腊罗马哲学的另一种角度 233

三 儒家修身传统的身体向度 241

四 以日常生活为身心修炼 248

五 儒家身心修炼的治疗意义 256

第十一章 宗教对话——儒学第三期开展的核心课题 264

一 儒学第三期开展的再诠释 264

二 儒学是否是一种宗教传统 269

三 儒家传统的对话性 275

四 儒学传统对于宗教对话的应有贡献 279

第十二章 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源 286

一 问题：全球化与宗教冲突 287

二 理解：儒家传统的宗教性 290

三 资源：儒家多元主义的宗教观与实践 293

第十三章 儒学宗教性的世界意义——从西方儒学研究的新趋向前瞻21世纪的儒学 301

一 北美儒学宗教性研究的趋向 301

二 现当代新儒学的影响和意义 304

三 宗教性儒学全球发展的前景 308

附录 略说“儒学与宗教”研究的目标与视野 312

后记 318

征引与参考文献 322