恍兮惚兮：中国道教文化象征PDF电子书下载

引言 1

一、文化与象征 2

意象、符号、象征：人是符号（象征）的动物 2

意象思维与逻辑思维：反省理性的局限 5

宗教：复杂的象征符号体系 7

二、中国本土文化传统与象征 9

整体性思维：中华文化的基本趋向 9

推重意象：中华符号系统的特点 11

整体观对中华宗教的影响 12

三、道教与象征 15

儒佛道三元一体：中国传统宗教体制的特色 15

中国根柢全在道教 18

道教象征符号体系 20

第一章　各色神仙：道的人格化象征 23

一、三清尊神：自然无为精神的象征 24

太上老君：思想家老子的神化 24

元始天尊：民间神话创世主的转型 27

灵宝天尊：传授灵宝经的主神 28

三清神：三位一体的最高神格 29

二、神界帝皇：人间专制君权的翻版 31

玉皇大帝：神权有为领域的最高代表 31

四御或六御：最高有为神权的一体分形 33

其他顶级尊神：最高神权的荣誉性摹本 35

三、天地水系统：神界官僚职能分工的象征 40

天帝系统：各管一片天的方面大员 40

星君系统：宇宙秩序的保障 41

雷部系统：主宰气象与快速施罚 43

地官系统：人世罪过的赦免与结算 44

水官系统：灾厄及其化解 48

四、顺俗增奉之神：神灵象征格局的局部衍生 50

真武帝君：北方政治势力的象征 50

文昌帝君：科举功名的象征 51

关圣帝君：忠勇信义的象征 53

天后：海上安全的象征 55

财神赵公明：发财致富的象征 57

五、传说中的仙人：自由人生的象征 58

神仙由来 58

睿智先哲：因透辟思想而仙化 59

教派祖师：因领袖魅力而仙化 62

养生方士：因修炼技能而仙化 64

八仙组合：神仙观念世俗化 68

第二章　神仙境界：道的空间化象征 71

一、天界：向至上境界逐步提升的神圣空间 73

九天：“三生万物”观念的象征 73

四梵三界二十八天：人类自我提升愿望的象征 74

三清天和大罗天：人类终极理想的象征 77

二、缥缈仙山：连通天界的虚拟神圣空间 80

昆仑山：由内陆荒漠屏蔽的神圣空间 80

蓬莱三神山：由汪洋大海屏蔽的神圣空间 83

大小方诸山：蓬莱三神山的上清摹本 85

三、洞天宫府：凡人可以靠近的神圣空间 86

道教洞宫由来 86

洞天福地体系 88

句曲山洞与地肺：洞天福地典型介绍 90

四、道教名山：凡人可以进入的神圣空间 93

王屋山：北方道教全盛时期的象征 93

青城山：西蜀道教绵延不断的象征 94

罗浮山：南粤道教绵延不断的象征 95

茅山：上清宗的象征 96

龙虎山：正一道的象征 98

武当山：真武信仰的象征 99

五、地狱：惩戒罪恶的虚拟神圣空间 101

道教地狱由来 101

泰山地狱：死后罪行审查的象征 103

酆都地狱：死后罪行惩罚的象征 106

六、道教宫观：神仙境界在人间的象征 108

道教宫观由来 108

道教宫观的象征意义 109

道教宫观的基本结构 111

当代重要宫观举例 115

第三章　道教法术：道的功能化象征 119

一、服食与外丹：欲从体外摄取宇宙精华 121

仙药：宇宙神秘力量的象征 121

辟谷：断绝凡俗气息的物质基础 123

外炼金丹：人工凝聚宇宙精华 125

二、炼养与内丹：欲在体内炼造神秘品性 128

道教炼养术：体育锻炼的神秘延伸 128

炼形之术：从肌体活动入手 129

炼气之术：从呼吸机能入手 131

炼神之术：从心理机能入手 132

内丹术：集炼养方术之大成 133

三、符箓禁咒：役使鬼神的魔力载体 136

符箓：神秘权力的书面凭证 136

咒语与气禁：神秘权力的语言与气息凭证 138

禹步与手诀：神秘权力的肢体动作凭证 140

四、雷法：集道教方术之大成 143

道教雷法：万法具于一心 143

雷法的内功修炼：希望感通天地 145

雷法的一大社会实践：祈雨 148

五、占验：试图预料吉凶祸福 150

道教占验术的特点与种类 150

风水：试图洞察地形的神秘 153

遁甲：试图感通宇宙的全息 154

扶乩：神灵附体书写启示 156

第四章　道教科仪：道的表演化象征 161

一、进表仪：隆重向神打报告 163

进表科仪由来 163

启坛：活动场地隆重净化 165

请圣：有关神圣请来见证 167

拜表：冲表上天的象征演示 168

二、炼度仪：帮助亡魂脱苦难 169

炼度科仪由来 169

开局：净化场地与角色登场 171

炼度：法师运功以改造亡魂 172

收尾：为亡魂的新生活奠基 173

三、灯仪：借助神圣的光明 175

灯仪由来 175

九幽灯仪：光明照狱破九幽 177

血湖灯仪：拯救女魂出血湖 179

四、度桥仪：从地狱到仙境的跨越 181

度桥科仪由来 181

开局：使亡灵洗清罪垢 182

度桥：使亡灵一跨登仙 183

收尾：感谢神尊与安顿灵牌 186

五、符召仪：对神将的庄严役使 187

符召科仪由来 187

开局：净化场地与迎请见证 189

核心与收尾：神将登场执行任务 190

第五章　道教风俗：道的生活化象征 193

一、人生礼俗：个体生命的神圣节律 194

求子：新生命的神圣赐予 194

配婚：爱情的神圣调控 197

庆生日：寿命的神圣赞助 199

二、岁时节令：社会周期的神圣节律 201

年节前段：告别上一个生活周期 201

年节后段：迎接下一个生活周期 203

清明节：阳气转盛的时节 205

寒衣节：阴气转盛的时节 207

三、神诞纪念：人生体验的神圣见证 208

正月十五：天官与幸福体验 208

二月二：土地诞节与农事动员 210

二月十五：老君诞辰与道教节 212

七月十五：地官与罪孽体验 213

十月十五：水官与困厄体验 215

四、禳灾祈福：传统道术的日常积淀 216

太平清醮：祈求一方平安 216

灵签：寻求个人命运启示 218

丧葬礼俗：为亡灵追福 221

第六章　神秘数字：道的模式化象征 225

一、混沌一元：宇宙本原的象征 227

“一”的基本神秘意象：初始混沌状态 227

原始神话中的几种混沌意象 228

《庄子》书中的一组混沌意象 231

二、是生两仪：辩证统一的象征 233

“二”的基本神秘意象：阴阳 233

阴阳：一种宇宙结构模式 235

从“二”到“四”：空间观念的发展 237

三、三生万物：多样性和普遍联系的象征 240

“三”虚指多：化育万物的基数 240

“三”的基本神秘意象：三分世界观念 241

道教“三一”观念 243

作为道教神圣系数的“三”与“六” 244

四、五行生克：象征宇宙结构的又一模式 246

五行：另一种宇宙结构模式 246

阴阳五行模式：传统中国世界观的基本框架 248

五德终始论：传统中国的神秘历史观 249

道教与五行 251

五、七日来复：宇宙周期和阶段的象征 252

七方位：宇宙空间创造的完成 252

斗转星移：宇宙整体秩序的象征 255

道教中的七与七星 257

六、八卦九宫：象征宇宙结构的复杂模式 259

八卦：另一种宇宙结构模式 259

六十四卦：富有生命力的三维符号系统 260

《河图》《洛书》与明堂九宫 262

作为道教神圣系数的“八”与“九” 264

主要参考文献 267

后记 269