天朝遥远：西方的中国形象研究 上PDF电子书下载

上卷 1

谢启　 1

前言　 1

第一编 天朝遥远：从一种传奇到另一种传奇　 1

引言　 1

第一章　大汗的大陆：把最高级的描绘留给了中国　 11

1．《马可·波罗游记》、《曼德维尔游记》与《鄂多立克东游录》　 11

2．异域形象异想天开　 20

3．财富与君权的象征　 25

第二章　中国形象：传奇与地理之间　 35

1．《马可·波罗游记》：从虚构读到真实　 35

2．半真半幻的国度　 42

3．地理上“远东最遥远的帝国”　 48

第三章　大中华帝国：统治最为完善的国家　 53

1．《大中华帝国志》：塑造一个真实的、制度完美的帝国　 53

2．一种新的中国形象类型出现了　 59

3．“揭示伟大中国的一些最基本的意义”　 65

第四章 大汗的大陆·大中华帝国·孔夫子的中国　 70

第五章　孔夫子的中国：用一盏灯点亮另一盏灯　 77

1．汉字与汉籍的普世奥义　 77

2．《孔夫子：中国哲学家》：介绍一个思想的中国　 85

3．回到莱布尼茨：最美好的愿望　 90

4．从自然神学到自然哲学　 100

5．从自然哲学到政治哲学　 111

6．从政治哲学到政治经济学　 120

第二编 永远的乌托邦：两种现代性期望中的中国形象　 135

引言　 135

第一章　发现“孔教理想国”　 142

1．同一叙事：发现乌托邦与发现中华帝国　 142

2．“发现”的乌托邦想象传统　 149

第二章　发现“孔教理想国”的意义　 156

1．地理大发现文化、乌托邦传统与现实政治关怀　 156

2．“孔教理想国”：一个世纪的政治哲学期望　 163

第三章　在开明专制主义的政治期望中　 170

1．“哲人王统治下人民的真正幸福”　 170

2．将中国政体当作举世楷模的最完美的政体　 177

第四章　历史不容乌托邦　 184

1．破除幻象：国王不可能成为哲人王　 184

2．“孔教理想国”终归还是乌托邦　 193

3．破除幻象：哲学家更不能成为国王　 200

第五章　乌托邦化的中国形象：从社会现代性转入审美现代性　 207

1．“孔教理想国”消失在西方社会现代性期望中　 207

2．“中国情调”出现在现代主义的审美期望中　 215

第六章　中国情调：现代主义的审美过剩与道德重建　 221

1．逃向“多愁善感的爱情国度”　 221

2．“中国佬”的家乡是高尚淳朴的牧歌田园　 229

第七章　乌托邦化的中国形象的传统、类型与转型　 237

1．孔教理想国·中国情调·红色圣地　 237

2．若干世纪里连绵不断的集体白日梦　 243

3．直到发现红色边区——“一个柏拉图理想国的复制品”　 250

第八章　“红色圣地”：乌托邦化中国形象的期望与绝望　 255

1．一个生活在未来的光明中的国家　 255

2．红色朝圣：新天地的旧梦想　 263

第三编　意识形态或乌托邦：中国形象的历史脉络与意义幅度　 283

引言　 283

第一章　“中国潮”：潮起潮落　 293

1．“中国潮”起　 293

2．“中国潮”落　 300

3．“中国潮”落之后的阴影　 305

第二章 1750：中国形象转型的现实与观念语境　 313

1．转折点或分界点：西方现代资本主义扩张的两个阶段　 313

2．转折点或分界点：西方的两种东方神话　 323

3．转折点或分界点：西方现代性精神结构的转型　 335

第三章　形象·类型·原型：中国形象的乌托邦化与意识形态化　 344

第四章 中国形象：隐藏了欲望与恐怖的梦乡　 353

1．“黄祸”恐慌：想象·现实·游戏　 353

2．对“大地”的向往：赞美与恩抚　 365

3．世纪噩梦：从“黄祸”到“红祸”　 379

4．精神分裂的中国形象　 394

第五章　“他乡是一面负向的镜子”　 402

下卷 415

第四编　停滞的帝国：西方进步大叙事中的中国形象　 415

引言　 415

第一章　从中国发现世界历史　 424

1．中国历史悠久是一种荣耀　 424

2．当历史悠久意味着历史停滞时，荣耀也就变成了耻辱　 429

第二章　在进步史观中发现中国历史的停滞　 434

1．像中国那样使一切僵固不变　 434

2．古老的文明为什么进步微乎其微　 439

3．所有民族国家都必须先在历史中确认自己的位置　 447

第三章　在进步秩序中“发明”停滞的帝国　 453

1．进步秩序的“他者”——停滞的帝国　 453

2．让停滞的帝国出现在人类历史的起点上　 458

3．中华帝国是一个只属于空间的帝国　 464

第四章　从进步到进化：想象停滞的帝国消亡　 471

1．停滞在种族进化的行旅上　 471

2．从进步到进化，从世界知识到世界霸权　 479

3．古老中国的末日与亚洲新纪元的曙光　 488

第五章　停滞或进步：中国现代性的他者困境　 497

1．停滞的帝国：中国现代性的自我东方化认同　 497

2．超越中国现代性的他者困境：只有马克思主义才能救中国　 504

第六章　从停滞到进步：中国历史形象的断裂与转型　 513

1．停滞的中华帝国形象断裂　 513

2．进步的中国：中国历史形象转型　 522

第五编 东方专制帝国：西方自由大叙事中的中国形象　 539

引言　 539

第一章　东方专制主义：西方地缘政治想象的古典遗产　 551

1．专制主义是蛮族政治，都是东方的　 551

2．但东方国家未必都是专制主义，中国例外　 560

第二章 中华帝国与东方专制主义：若即若离　 569

1．开明君主制使中华帝国超越东方专制主义　 569

2．东方专制没有例外，包括中华帝国　 577

第三章　东方专制主义话语“收编”中国形象：从迟疑到确立　 585

1．中华帝国的东方专制主义，说可疑也可信　 585

2．中华帝国的东方专制主义形象最终确定　 592

第四章 中华帝国成为东方专制主义的典型　 601

1．极远的东方与极端的东方专制主义　 601

2．不断推展的东方专制主义地平线　 610

第五章 追索东方专制主义话语谱系，从政治哲学到政治经济学　 618

1．普天之下，莫非王土：东方专制主义的真正基础　 618

2．东方天朝与“亚细亚生产方式”　 629

第六章　中华帝国的东方专制主义话语：规训与活力　 637

1．东方专制主义是难以动摇的前提　 637

2．东方专制主义不断焕发的理论活力　 645

第七章 中华帝国的东方专制主义：理论还是传说？　 655

1．卡夫卡的“长城帝国”：像是理论的传说　 655

2．魏特夫的“治水帝国”：像是传说的理论　 665

第八章 中华帝国的东方专制主义：神话或叙事　 675

1．原来是现代性想象中的恐怖故事　 675

2．所有的故事竟然是同一个故事　 683

第六编 野蛮的帝国：西方文明大叙事中的中国形象　 697

引言　 697

第一章 西方现代性二元对立的世界想象　 706

1．“那里的一切都是截然相反的”　 706

2．截然相反的世界：古代与现代、东方与西方　 711

3．截然相反的世界的意义：文明与野蛮　 717

第二章　野蛮主义信条下的中国形象　 726

1．野蛮之东方：古老的想象系谱　 726

2．野蛮之东方：中华帝国堕落到野蛮贫困　 731

3．野蛮之东方：中国形象的东方主义黑暗背景　 735

第三章 中华帝国野蛮的“东方性”　 748

1．封闭自大崇古守旧　 748

2．麻木僵化腐败残暴　 756

3．从败坏的德行到卑劣的族性（一）　 766

4．从败坏的德行到卑劣的族性（二）　 774

第四章　塑造“野蛮的中国人”　 782

1．野蛮化策略：将中国人“物种化”与恐怖化　 782

2．野蛮化策略：将中国人异类化与漫画化　 789

第五章　文明征服野蛮：“野蛮化”想象中国的霸权意义　 796

第六章　文明的冲突，还是文明与野蛮的冲突　 804

参考文献　 814

译名对照表　 832

索引　 848

后记　 861