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序&张世英 1

1生平、著述与思想历程 1

2批判理论的交往理论转向 26

2.1早期认识兴趣理论 27

2.2当代西方语言哲学转向 34

2.3韦伯合理性理论的启示 39

2.4早期法兰克福学派的教训 47

2.5同意识哲学的决裂 53

3普遍语用学 56

3.1普遍语用学的一般性说明 57

3.2语言与言语 60

3.3言语的普遍结构与功能 64

3.4言语的有效性基础 65

3.5意义理论批判 69

4交往行为与生活世界 78

4.1交往行为 79

4.2生活世界 104

5生活世界的殖民化 118

5.1西方现代化与合理化 118

5.2现代社会的合法化趋势 123

5.3价值领域的分化与理性的重建 126

5.4新的“乌托邦” 129

6劳动与交往 134

6.1重建历史唯物主义 134

6.2交往行为与“社会劳动” 136

6.3系统和生活世界的矛盾与“生产力”和“生产关系”的矛盾 141

6.4对“类的历史”概念的反思 144

6.5对“经济基础”和“上层建筑”关系的反思 146

6.6对“重建”的几点思考 148

7商谈伦理学 153

7.1真理有效性与应当有效性 153

7.2商谈伦理学的普遍化原则 158

7.3主体性与互主体性 163

7.4最后根据的问题 166

7.5康德、黑格尔与哈贝马斯 170

7.6商谈伦理学的疑难 178

8后形而上学思想 182

8.1形而上学思想的主要观点 183

8.2后形而上学的思想主旨和动机 186

8.3后形而上学思想的困境 190

9现代性对抗后现代性 195

9.1现代性哲学话语的始作俑者：黑格尔 195

9.2后现代性哲学话语的开端：尼采 201

9.3现代性批判的两条路径：海德格尔与巴泰莱 205

9.4与法国后结构主义的论战 214

9.5重建现代性 221

10对社会主义问题的反思 228

10.1解释东欧剧变的六种模式 228

10.2对传统社会主义观念的检讨 235

10.3重建社会主义理念 240

10.4社会主义的前景 247

主要参考书目 252

哈贝马斯主要著作简介 255

后记 265