西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后 修订第8版PDF电子书下载

中文版序&何兆武 1

第八版译者序&邓晓芒 2

第七版译者&邓晓芒 5

前言 8

第一部分 古希腊哲学 1

第一章 苏格拉底的前辈 1

1．1什么东西是持存的？ 3

泰勒斯 3

阿那克西曼德 5

阿那克西米尼 6

1．2万物的数学基础 7

毕达哥拉斯 7

1．3解释变化的尝试 10

赫拉克利特 10

巴门尼德 13

芝诺 14

恩培多克勒 16

阿那克萨戈拉 18

1．4原子论者 19

原子和虚空 20

知识理论和伦理学 21

第二章 智者派与苏格拉底 23

2．1智者派 24

普罗泰戈拉 26

高尔吉亚 27

塞拉西马柯 27

2．2苏格拉底 28

苏格拉底的生平 28

作为哲学家的苏格拉底 29

苏格拉底的知识理论：思想的助产术 31

苏格拉底的道德思想 34

苏格拉底的审判和死亡 35

第三章 柏拉图 39

3．1柏拉图的生平 40

3．2知识理论 42

洞穴 42

线段 44

理念论 47

3．3道德哲学 50

灵魂概念 51

恶的原因：无知或遗忘 52

恢复失去的道德 53

作为功能之实现的德性 54

3．4政治哲学 55

巨人般的国家 55

哲学王 57

国家中的德性 58

理想国的衰败 59

3．5宇宙观 61

第四章 亚里士多德 65

4．1亚里士多德的生平 66

4．2逻辑学 68

范畴和推理的起点 68

三段论 69

4．3形而上学 70

界定形而上学的问题 71

作为事物的首要本质的实体 72

质料和形式 73

变化的过程：四因 73

潜能与现实 74

不被推动的推动者 75

4．4人的地位：物理学、生物学和心理学 76

物理学 76

生物学 77

心理学 77

4．5伦理学 79

“目的”的类型 79

人的功能 80

作为目的的幸福 81

作为中道的德性 82

审慎和选择 82

沉思 83

4．6政治学 84

国家类型 84

差异与不平等 85

好的政体和革命 85

4．7艺术哲学 86

第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学 89

第五章 亚里士多德以后的古代哲学 89

5．1伊壁鸠鲁主义 91

物理学与伦理学 91

神和死亡 82

快乐原则 92

快乐与社会正义 94

5．2斯多噶主义 94

相对于快乐的智慧和控制 94

斯多噶学派的知识论 95

作为一切实在之基础的物质 96

万物中的神 96

命运和天意 97

人的本性 97

伦理学和人的戏剧 97

自由的问题 98

世界主义和正义 99

5．3怀疑主义 99

寻求心灵的安宁 100

明显的事情和不明显的事情 101

5．4普罗提诺 103

作为太一的神 105

流溢的隐喻 106

造成恶的原因 107

得救 109

第六章 奥古斯丁 111

6．1奥古斯丁的生平 112

6．2人类知识 114

信仰与理性 114

克服怀疑论 115

知识与感觉 115

光照论 117

6．3上帝 118

6．4被造世界 120

从无中创世 120

种质 120

6．5道德哲学 121

爱的作用 122

恶与失序的爱 122

作为恶的原因的自由意志 124

6．6正义 124

6．7历史和两座城 126

第七章 中世纪早期的哲学 127

7．1波埃修 128

哲学的慰藉 129

共相的问题 130

7．2伪狄奥尼修斯 131

对上帝的知识 131

7．3约翰·司各脱·爱留根纳 133

约翰·司各脱·爱留根纳的生平 133

自然的区分 133

7．4解决共相问题的新方法 135

奥多和威廉姆：极端实在论 136

洛色林：唯名论 136

阿伯拉尔：概念论或温和实在论 137

7．5安瑟伦的本体论证明 138

安瑟伦的实在论 138

本体论证明 139

高尼罗的反驳 140

安瑟伦对高尼罗的回答 141

7．6穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 141

阿维森纳 142

阿威罗伊 143

摩西·迈蒙尼德 145

第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的继承者 147

8．1阿奎那的生平 149

波那文都和巴黎大学 150

8．2哲学与神学 151

信仰与理性 151

8．3上帝存在的证明 152

从运动、致动因以及必然存在出发的证明 152

从完满性和秩序出发的证明 154

对证明的评价 155

8．4对上帝本性的知识 155

否定的方式 156

类比的知识 156

8．5创世 157

被创造的秩序是永恒的吗？ 157

无中创世 158

这是最好的可能世界吗？ 158

作为缺乏的恶 158

被创造的存在的等级排列：存在之链 159

8．6道德和自然法 160

道德的构成 160

自然法 161

8．7国家 163

8．8人的本性和知识 165

人的本性 165

知识 166

8．9司各脱、奥康以及艾克哈特／ 166

唯意志论 167

唯名论 168

神秘主义 169

第三部分 近代早期的哲学 171

第九章 文艺复兴时期的哲学 171

9．1中世纪的结束 172

9．2人文主义和意大利文艺复兴运动 173

皮科 174

马基雅维利 175

9．3宗教改革 177

路德 177

伊拉斯谟 178

9．4怀疑论和信仰 180

蒙田 181

帕斯卡 183

9．5科学革命 184

新的发现和新的方法 184

近代原子论 186

9．6弗朗西斯·培根 187

培根的生平 188

学术的病状 188

心灵的假相 189

归纳的方法 189

9．7托马斯·霍布斯 190

霍布斯的生平 190

几何学对霍布斯思想的影响 191

运动中的物体：思想的对象 192

关于人的思想的机械论观点 193

政治哲学与道德 195

自然状态 195

自然状态中的义务 196

社会契约 197

民法对自然法 198

第十章 大陆理性主义 201

10．1笛卡尔 202

笛卡尔的生平 202

对确定性的追求 203

笛卡尔的方法 204

作为方法的怀疑 207

上帝和外部事物的存在 208

心灵和身体 210

10．2斯宾诺莎 212

斯宾诺莎的方法 212

上帝：实体和属性 213

世界作为上帝属性的样式 214

知识、心灵和身体 215

伦理学 217

10．3莱布尼茨 218

莱布尼茨的生平 218

实体 219

上帝的存在 220

知识和自然 222

第十一章 英国经验主义 227

11．1洛克 228

洛克的生平 228

洛克的知识理论 229

洛克的道德和政治理论 234

11．2贝克莱 237

贝克莱的生平 237

存在的本质 238

物质和实体 239

11．3休谟 243

休谟的生平 243

休谟的知识理论 244

什么存在于我们之外？ 246

伦理学 248

第十二章 启蒙哲学 251

12．1自然神论和无神论 252

英国自然神论 252

法国哲人派 254

12．2卢梭 256

卢梭的生平 256

学问的悖论 258

社会契约 260

12．3锐德 262

锐德的生平 262

对观念论的批判 263

常识信念与直接实在论 264

第四部分 近代晚期和19世纪哲学 267

第十三章 康德 267

13．1康德的生平 268

13．2康德问题的形成 268

13．3康德的批判哲学和他的哥白尼革命 270

批判哲学的方法 270

先天知识的本质 271

先天综合判断 272

康德的哥白尼革命 273

13．4理性思想的结构 274

思想范畴和直观形式 274

自我和经验的统一 275

现象实在和本体实在 276

作为调节性概念的纯粹理性的先验理念 276

二律背反和理性的限度 277

上帝存在的证明 278

13．5实践理性 280

道德知识的基础 280

道德与理性 281

被定义为善良意志的“善” 281

定言命令 282

道德悬设 284

13．6美学：美 285

美是不带任何利害而令人愉悦的东西 285

美是普遍愉悦的对象 286

美的对象中的目的与合目的性 287

必然性、共通感和美 288

第十四章 德国唯心主义 289

14．1康德对德国思想的影响 290

14．2黑格尔 291

黑格尔的生平 291

绝对精神 292

实在的本质 294

伦理与政治 298

绝对精神 302

14．3叔本华 302

叔本华的生平 303

充足理由律 305

作为意志和表象的世界 306

悲观主义的基础 308

有可能摆脱“意志”吗？ 309

第十五章 功利主义和实证主义 311

15．1边沁 313

边沁的生平 313

功利原则 314

法律和惩罚 316

边沁的激进主义 318

15．2约翰·斯图亚特·密尔 318

密尔的功利主义 320

自由 323

15．3孔德 324

孔德的生平和时代 324

实证主义的定义 326

三阶段法则 327

孔德的社会学和“人道教” 328

第十六章 克尔恺廓尔、马克思与尼采 333

16．1克尔恺廓尔 334

克尔恺廓尔的生平 334

人的存在 335

作为主观性的真理 336

美学阶段 336

伦理阶段 337

宗教阶段 338

16．2马克思 339

马克思的生平和影响 339

历史的诸阶段：马克思的辩证法 342

基础：物质秩序 345

劳动异化 347

上层建筑：观念的来源和作用 350

16．3尼采 351

尼采的生平 351

“上帝死了” 352

阿波罗精神与狄俄尼索斯精神 353

主人道德与奴隶道德 354

权力意志 356

重估一切道德 357

超人 357

第五部分 20世纪和当代哲学 359

第十七章 实用主义和过程哲学 359

17．1实用主义 360

17．2皮尔士 361

皮尔士的生平 361

意义理论 361

信念的地位 362

方法的要素 363

17．3詹姆斯 363

詹姆斯的生平 363

作为方法的实用主义 364

实用主义的真理论 364

自由意志 366

相信的意志 367

17．4杜威 368

杜威的生平 368

旁观者与经验 369

习惯、智力和学习 370

事实世界里的价值 371

17．5过程哲学 372

17．6柏格森 373

柏格森的生平 373

绕行和进入 373

科学的分析方法 375

形而上学的直觉方法 376

绵延的过程 376

进化和生命冲动 377

道德和宗教 378

17．7怀特海 379

怀特海的生平 380

简单定位的错误 380

自我意识 381

把握 382

永恒客体 383

第十八章 分析哲学 385

18．1伯特兰·罗素 387

罗素的任务 387

逻辑原子主义 387

逻辑原子主义的困难 388

18．2逻辑实证主义 389

证实原则 389

卡尔纳普的逻辑分析 391

逻辑实证主义的疑难 393

蒯因对经验主义的批判 395

18．3维特根斯坦 396

维特根斯坦的哲学之路 396

新的维特根斯坦 398

语言游戏和遵守规则 399

澄清形而上学的语言 399

18．4约翰·奥斯汀 400

奥斯汀的独特方法 400

“辩解”的概念 401

日常语言的优点 403

第十九章 现象学与存在主义 405

19．1埃德蒙德·胡塞尔 406

胡塞尔的生平及影响 406

欧洲科学的危机 407

笛卡尔和意向性 409

现象和现象学的加括号 410

生活世界 411

19．2马丁·海德格尔 412

海德格尔的生平 412

作为在世的此在 413

作为操心的此在 414

19．3宗教存在主义 415

雅斯贝尔斯的生存哲学 416

马塞尔的存在主义 417

19．4让-保罗·萨特 418

萨特的生平 418

存在先于本质 420

自由和责任 421

虚无与坏的信仰 422

人的意识 423

马克思主义与重新检讨自由 425

19．5莫里斯·梅洛-庞蒂 426

梅洛-庞蒂的生平 426

知觉的第一性 427

认识的相对性 428

知觉与政治 429

第二十章 晚近的哲学 431

20．1身心问题 432

赖尔的机器中的幽灵 433

同一论和功能主义 435

塞尔的中文房间论证 437

20．2罗蒂 438

罗蒂的分析哲学 438

实用主义的影响 439

语言的偶然性 441

自我的偶然性 442

共同体的偶然性 443

20．3重提美德理论 444

安斯康贝的辩护 444

诺丁斯的辩护 446

美德认识论 448

20．4大陆哲学 449

结构主义 450

后结构主义 451

后现代主义 452

重要词汇 455

延伸阅读 463

英汉词汇索引 491

译者跋 505

出版后记 507