中文版序&何兆武 1
第八版译者序&邓晓芒 2
第七版译者&邓晓芒 5
前言 8
第一部分 古希腊哲学 1
第一章 苏格拉底的前辈 1
1．1什么东西是持存的？ 3
泰勒斯 3
阿那克西曼德 5
阿那克西米尼 6
1．2万物的数学基础 7
毕达哥拉斯 7
1．3解释变化的尝试 10
赫拉克利特 10
巴门尼德 13
芝诺 14
恩培多克勒 16
阿那克萨戈拉 18
1．4原子论者 19
原子和虚空 20
知识理论和伦理学 21
第二章 智者派与苏格拉底 23
2．1智者派 24
普罗泰戈拉 26
高尔吉亚 27
塞拉西马柯 27
2．2苏格拉底 28
苏格拉底的生平 28
作为哲学家的苏格拉底 29
苏格拉底的知识理论：思想的助产术 31
苏格拉底的道德思想 34
苏格拉底的审判和死亡 35
第三章 柏拉图 39
3．1柏拉图的生平 40
3．2知识理论 42
洞穴 42
线段 44
理念论 47
3．3道德哲学 50
灵魂概念 51
恶的原因：无知或遗忘 52
恢复失去的道德 53
作为功能之实现的德性 54
3．4政治哲学 55
巨人般的国家 55
哲学王 57
国家中的德性 58
理想国的衰败 59
3．5宇宙观 61
第四章 亚里士多德 65
4．1亚里士多德的生平 66
4．2逻辑学 68
范畴和推理的起点 68
三段论 69
4．3形而上学 70
界定形而上学的问题 71
作为事物的首要本质的实体 72
质料和形式 73
变化的过程：四因 73
潜能与现实 74
不被推动的推动者 75
4．4人的地位：物理学、生物学和心理学 76
物理学 76
生物学 77
心理学 77
4．5伦理学 79
“目的”的类型 79
人的功能 80
作为目的的幸福 81
作为中道的德性 82
审慎和选择 82
沉思 83
4．6政治学 84
国家类型 84
差异与不平等 85
好的政体和革命 85
4．7艺术哲学 86
第二部分 希腊化时期和中世纪的哲学 89
第五章 亚里士多德以后的古代哲学 89
5．1伊壁鸠鲁主义 91
物理学与伦理学 91
神和死亡 82
快乐原则 92
快乐与社会正义 94
5．2斯多噶主义 94
相对于快乐的智慧和控制 94
斯多噶学派的知识论 95
作为一切实在之基础的物质 96
万物中的神 96
命运和天意 97
人的本性 97
伦理学和人的戏剧 97
自由的问题 98
世界主义和正义 99
5．3怀疑主义 99
寻求心灵的安宁 100
明显的事情和不明显的事情 101
5．4普罗提诺 103
作为太一的神 105
流溢的隐喻 106
造成恶的原因 107
得救 109
第六章 奥古斯丁 111
6．1奥古斯丁的生平 112
6．2人类知识 114
信仰与理性 114
克服怀疑论 115
知识与感觉 115
光照论 117
6．3上帝 118
6．4被造世界 120
从无中创世 120
种质 120
6．5道德哲学 121
爱的作用 122
恶与失序的爱 122
作为恶的原因的自由意志 124
6．6正义 124
6．7历史和两座城 126
第七章 中世纪早期的哲学 127
7．1波埃修 128
哲学的慰藉 129
共相的问题 130
7．2伪狄奥尼修斯 131
对上帝的知识 131
7．3约翰·司各脱·爱留根纳 133
约翰·司各脱·爱留根纳的生平 133
自然的区分 133
7．4解决共相问题的新方法 135
奥多和威廉姆：极端实在论 136
洛色林：唯名论 136
阿伯拉尔：概念论或温和实在论 137
7．5安瑟伦的本体论证明 138
安瑟伦的实在论 138
本体论证明 139
高尼罗的反驳 140
安瑟伦对高尼罗的回答 141
7．6穆斯林和犹太思想中的信仰和理性 141
阿维森纳 142
阿威罗伊 143
摩西·迈蒙尼德 145
第八章 阿奎那和他的中世纪晚期的继承者 147
8．1阿奎那的生平 149
波那文都和巴黎大学 150
8．2哲学与神学 151
信仰与理性 151
8．3上帝存在的证明 152
从运动、致动因以及必然存在出发的证明 152
从完满性和秩序出发的证明 154
对证明的评价 155
8．4对上帝本性的知识 155
否定的方式 156
类比的知识 156
8．5创世 157
被创造的秩序是永恒的吗？ 157
无中创世 158
这是最好的可能世界吗？ 158
作为缺乏的恶 158
被创造的存在的等级排列：存在之链 159
8．6道德和自然法 160
道德的构成 160
自然法 161
8．7国家 163
8．8人的本性和知识 165
人的本性 165
知识 166
8．9司各脱、奥康以及艾克哈特／ 166
唯意志论 167
唯名论 168
神秘主义 169
第三部分 近代早期的哲学 171
第九章 文艺复兴时期的哲学 171
9．1中世纪的结束 172
9．2人文主义和意大利文艺复兴运动 173
皮科 174
马基雅维利 175
9．3宗教改革 177
路德 177
伊拉斯谟 178
9．4怀疑论和信仰 180
蒙田 181
帕斯卡 183
9．5科学革命 184
新的发现和新的方法 184
近代原子论 186
9．6弗朗西斯·培根 187
培根的生平 188
学术的病状 188
心灵的假相 189
归纳的方法 189
9．7托马斯·霍布斯 190
霍布斯的生平 190
几何学对霍布斯思想的影响 191
运动中的物体：思想的对象 192
关于人的思想的机械论观点 193
政治哲学与道德 195
自然状态 195
自然状态中的义务 196
社会契约 197
民法对自然法 198
第十章 大陆理性主义 201
10．1笛卡尔 202
笛卡尔的生平 202
对确定性的追求 203
笛卡尔的方法 204
作为方法的怀疑 207
上帝和外部事物的存在 208
心灵和身体 210
10．2斯宾诺莎 212
斯宾诺莎的方法 212
上帝：实体和属性 213
世界作为上帝属性的样式 214
知识、心灵和身体 215
伦理学 217
10．3莱布尼茨 218
莱布尼茨的生平 218
实体 219
上帝的存在 220
知识和自然 222
第十一章 英国经验主义 227
11．1洛克 228
洛克的生平 228
洛克的知识理论 229
洛克的道德和政治理论 234
11．2贝克莱 237
贝克莱的生平 237
存在的本质 238
物质和实体 239
11．3休谟 243
休谟的生平 243
休谟的知识理论 244
什么存在于我们之外？ 246
伦理学 248
第十二章 启蒙哲学 251
12．1自然神论和无神论 252
英国自然神论 252
法国哲人派 254
12．2卢梭 256
卢梭的生平 256
学问的悖论 258
社会契约 260
12．3锐德 262
锐德的生平 262
对观念论的批判 263
常识信念与直接实在论 264
第四部分 近代晚期和19世纪哲学 267
第十三章 康德 267
13．1康德的生平 268
13．2康德问题的形成 268
13．3康德的批判哲学和他的哥白尼革命 270
批判哲学的方法 270
先天知识的本质 271
先天综合判断 272
康德的哥白尼革命 273
13．4理性思想的结构 274
思想范畴和直观形式 274
自我和经验的统一 275
现象实在和本体实在 276
作为调节性概念的纯粹理性的先验理念 276
二律背反和理性的限度 277
上帝存在的证明 278
13．5实践理性 280
道德知识的基础 280
道德与理性 281
被定义为善良意志的“善” 281
定言命令 282
道德悬设 284
13．6美学：美 285
美是不带任何利害而令人愉悦的东西 285
美是普遍愉悦的对象 286
美的对象中的目的与合目的性 287
必然性、共通感和美 288
第十四章 德国唯心主义 289
14．1康德对德国思想的影响 290
14．2黑格尔 291
黑格尔的生平 291
绝对精神 292
实在的本质 294
伦理与政治 298
绝对精神 302
14．3叔本华 302
叔本华的生平 303
充足理由律 305
作为意志和表象的世界 306
悲观主义的基础 308
有可能摆脱“意志”吗？ 309
第十五章 功利主义和实证主义 311
15．1边沁 313
边沁的生平 313
功利原则 314
法律和惩罚 316
边沁的激进主义 318
15．2约翰·斯图亚特·密尔 318
密尔的功利主义 320
自由 323
15．3孔德 324
孔德的生平和时代 324
实证主义的定义 326
三阶段法则 327
孔德的社会学和“人道教” 328
第十六章 克尔恺廓尔、马克思与尼采 333
16．1克尔恺廓尔 334
克尔恺廓尔的生平 334
人的存在 335
作为主观性的真理 336
美学阶段 336
伦理阶段 337
宗教阶段 338
16．2马克思 339
马克思的生平和影响 339
历史的诸阶段：马克思的辩证法 342
基础：物质秩序 345
劳动异化 347
上层建筑：观念的来源和作用 350
16．3尼采 351
尼采的生平 351
“上帝死了” 352
阿波罗精神与狄俄尼索斯精神 353
主人道德与奴隶道德 354
权力意志 356
重估一切道德 357
超人 357
第五部分 20世纪和当代哲学 359
第十七章 实用主义和过程哲学 359
17．1实用主义 360
17．2皮尔士 361
皮尔士的生平 361
意义理论 361
信念的地位 362
方法的要素 363
17．3詹姆斯 363
詹姆斯的生平 363
作为方法的实用主义 364
实用主义的真理论 364
自由意志 366
相信的意志 367
17．4杜威 368
杜威的生平 368
旁观者与经验 369
习惯、智力和学习 370
事实世界里的价值 371
17．5过程哲学 372
17．6柏格森 373
柏格森的生平 373
绕行和进入 373
科学的分析方法 375
形而上学的直觉方法 376
绵延的过程 376
进化和生命冲动 377
道德和宗教 378
17．7怀特海 379
怀特海的生平 380
简单定位的错误 380
自我意识 381
把握 382
永恒客体 383
第十八章 分析哲学 385
18．1伯特兰·罗素 387
罗素的任务 387
逻辑原子主义 387
逻辑原子主义的困难 388
18．2逻辑实证主义 389
证实原则 389
卡尔纳普的逻辑分析 391
逻辑实证主义的疑难 393
蒯因对经验主义的批判 395
18．3维特根斯坦 396
维特根斯坦的哲学之路 396
新的维特根斯坦 398
语言游戏和遵守规则 399
澄清形而上学的语言 399
18．4约翰·奥斯汀 400
奥斯汀的独特方法 400
“辩解”的概念 401
日常语言的优点 403
第十九章 现象学与存在主义 405
19．1埃德蒙德·胡塞尔 406
胡塞尔的生平及影响 406
欧洲科学的危机 407
笛卡尔和意向性 409
现象和现象学的加括号 410
生活世界 411
19．2马丁·海德格尔 412
海德格尔的生平 412
作为在世的此在 413
作为操心的此在 414
19．3宗教存在主义 415
雅斯贝尔斯的生存哲学 416
马塞尔的存在主义 417
19．4让-保罗·萨特 418
萨特的生平 418
存在先于本质 420
自由和责任 421
虚无与坏的信仰 422
人的意识 423
马克思主义与重新检讨自由 425
19．5莫里斯·梅洛-庞蒂 426
梅洛-庞蒂的生平 426
知觉的第一性 427
认识的相对性 428
知觉与政治 429
第二十章 晚近的哲学 431
20．1身心问题 432
赖尔的机器中的幽灵 433
同一论和功能主义 435
塞尔的中文房间论证 437
20．2罗蒂 438
罗蒂的分析哲学 438
实用主义的影响 439
语言的偶然性 441
自我的偶然性 442
共同体的偶然性 443
20．3重提美德理论 444
安斯康贝的辩护 444
诺丁斯的辩护 446
美德认识论 448
20．4大陆哲学 449
结构主义 450
后结构主义 451
后现代主义 452
重要词汇 455
延伸阅读 463
英汉词汇索引 491
译者跋 505
出版后记 507