本体之音 时间作为问题境域的追思PDF电子书下载

 上篇　时间对哲学的本体论规约及其阐释 1

第一节　时间与两种哲学本体论传统 1

第二节　柏拉图的灵相论及其灵智本体论阐释 6

第三节 亚里士多德物相论及其理智本体论的分析视界 21

第四节　时间芝诺悖难的哲学本体论蕴义阐释 36

第五节　赫拉克利特：时间本体观及灵智超越观阐释 47

第六节　重新突示时间问题的根据和必要性 59

下篇　概述东方宗教（佛道）的灵智观与时间观 66

第七节　《易经》的动态宇宙观及其灵智论视界 66

第八节　作为灵智澄明的道：道家与道教 69

A．《老子》（道家）的以道本体现 69

B．道教灵智观的存在论分析 76

第九节 时间：佛教的二向观与道教的四时说 84

A．佛教的时间二向观与识空本体论 85

B．道教四时观的存在论根据及把握问题 88

C．时空的融通观与层次涨落观 93

第十节 时间的基本维度与三大时间观传统 97

第十一节 阐释时间意识作为哲学与宗教的分野 106

第一章　时间观：三大传统 113

第十二节　希腊理智论时间观阐释 113

A．亚里士多德弱型理智论时间观及其逻辑演变 114

B．走向东方宗教澄明之境的希腊灵智论哲学时间观阐释 126

第十三节　作为希腊理智论时间观的对峙者与完成者——佛教灵智论时间观 128

A．佛教三学的时间蕴含阐释 134

B．阐释佛教缘起论时间观的拓扑特征及存在境域 138

B1显教十二缘起论的时间因果观 138

B2藏传佛教的中阴（死亡）时间义理 141

第十四节　基督教神智论时间观阐释 143

A．道成身格·基督教时间创始观 145

B．圣化灵格·基督教圣化时向观 148

C．复活神格·基督教时间终闭观 151

第十五节　三大传统与对话融通的时间开放景观 155

第二章　时间：层型与维向 158

第十六节　概述时间层型与维向问题的科学幅度及其哲学境域 158

A．时间层型的科学触涉和境域阐释 158

B．自然科学对时间维向的绽示及其哲学存在观阐释 168

第十七节　时间的层型和维向：走向现代科学与东方宗教之比较阐释 171

A．时空观：互补原理与阴阳学说 172

B．时间层型观的比较阐释 178

B1耗散结构时间的形而上层型和共时样态：“无极界”“华严时”阐释 180

B2耗散结构时间的形而下层型和历时形态：“三界观”和“四时说” 184

B3时间二维向：终结性和源初性 190

第十八节　时间二维向作为宗教生存论上的基本存在原理 191

A．佛道两教的时间二向观阐释 191

B．基督教时间二向观阐释 202

第十九节 时间的绝对维向与绝对时间的维向 209

第三章　哲学——四范型 220

第二十节　概述哲学四范型的渊源与蕴义 220

第二十一节　形而上学·理智神论的本体局限与时间观之蔽 225

第二十二节　批判哲学·时间悖谬与道德神论 233

第二十三节　辩证哲学·理性神话及其时间观的批判考释 246

A．理智辩证法：从唯心论到唯物论 255

B．辩证之思：理智论与灵智论 257

第二十四节　直观之思：非理智化与走向时空合一之境 259

A．情感型直观之思：耶可比与谢林 260

B．直观之思：理智型与灵智型 269

第二十五节　哲学四范型：希腊时间观之蔽与理智论存在境域阐释 272

第四章　哲学的超越：从观念范式到现实之路 278

第二十六节　理性哲学的终结：从黑格尔到马克思 278

第二十七节　辩证唯物论的时间观与蕴含分析 282

A．时间的类别观与意向分析 286

B．时间的人类学境域与意义 287

第二十八节　意向时间：从列宁的先验实在观到哲学现象学还原 292

A．胡塞尔：时间的意识现象学还原 292

B．维特根斯坦：哲学基础的日常生活时间观转向 299

第二十九节　海德格尔：时间的生存论阐释 304

第三十节 回归与超越——希腊欧洲哲学转换生成景观的存在论阐释 313

A．异质同构：现代哲学的基本发展规约 313

B．理智·灵智·神（信）智——苏格拉底对哲学的基本启示与馈赠 318

第三十一节　理智辩证法：绝对时间与体验时间 323

A．希腊哲学形态：从体验时间到绝对时间 323

B．现代哲学形态：从绝对时间到体验时间 327

第三十二节　灵智参同法：哲学时间境域的诗学转向与意义阐释 333

第三十三节　神智祷依法：从哲学之思到宗教之信 345

第五章　佛教：意度轮回与证持涅槃 356

第三十四节　释迦生平与佛教义理概释 356

第三十五节　时间二维向作为佛教缘起论的存在境域阐释 361

第三十六节　八圣道与时间的圣化悟证维度 375

第三十七节　四禅定与时间的层次超越观 383

第三十八节　禅定时间观的存在论基础——佛教相对论时间观 390

第三十九节　佛性观与超越时间的存在境域 394

A．时间的“无记”公案 394

B．阿弥陀佛的存在论境域和信仰的终极意向性分析 397

C．佛的三身观及其存在论超越阐释 403

第四十节　佛身有别于人心：对真常唯心观的阐释批判 404

第四十一节　佛慧的中道与极理——时间所绽示的存在之境 408

第六章　基督宗教：创世纪与终审判 415

第四十二节　概述人类对真理的心智追求 415

第四十三节　理智论真理的时空观与生存观 420

第四十四节　灵智论时间观与神（信）智论生存观 424

A．视觉的圣化认知观 426

B．生存论灵魂平等观 430

第四十五节　基督教的神智信仰与时间观阐释 434

A．时间神创观——奥斯丁的阐释和意义 434

B．基督中保和信仰的时间形上学 439

C．圣灵栖居和时间的圣化超越结构 441

C1时间的稀缺与匮乏 443

C2死亡时间的不测性突示 446

C3圣灵临在与人类终审的时间境域 447

第四十六节　基督教神智信仰的存在论宇宙观 451

第四十七节　作为圣事论意义境域的时间圣化维向 458

A．概述圣事圣化时向的方式与意蕴 458

B．圣事象征的时间性分析与意义超越 463

第四十八节　基督教：对圣灵的历史性匮蔽与走向普世的未来希望 468

A．理路和位格的双重误会——圣灵匮蔽的神学检讨性阐释 470

B．熙壅与须弥——走向未来的圣灵召唤 472