重返经典 在中国西北角重读人类经典 第1辑PDF电子书下载

《论语》的现代意义 1

“丧家狗”的误解 1

“子见南子”之说 3

《论语》与孔子思想 4

伟大的精神导师 5

《论语》的现代意义 6

社会语境下《论语》的建构 22

“轴心时代”的经典与现代诉求的碰撞 23

“行己无耻”与“以德报怨” 24

“有教无类”与“因材施教” 25

赞扬与批评的立场 26

“纪律主义”的继承与摒弃 29

庄子：旦暮遇之也 32

难以企及的文化珠峰 32

只在僻处自说 38

“气功”与生命的学问 41

道 44

逍遥游 46

法天贵真 48

心斋 坐忘 50

庄子是大气功师 54

语言的遮蔽 57

老庄之道 57

为恶无近刑 60

天人之间 62

“庄生梦蝶”的幻美与现实思考——杨光祖教授访谈 66

喜爱庄子 66

推荐庄子 66

解读“吾丧我” 67

庄子游世 68

老庄异同 69

自由主义 70

庄孟相通 71

庄孟于妻 71

吾之庄子 72

庄子心境 72

《理想国》：柏拉图的精神家园 74

出身名门的柏拉图 75

柏拉图学园 77

柏拉图式爱情 80

柏拉图和他的老师苏格拉底 82

《理想国》的主要思想和观点 83

三个阶层的由来 87

柏拉图式教育 89

后世流传的伟大思想 92

洞喻论对电影形象的影响 95

《理想国》究竟“理想”在哪里？——李朝东教授访谈 100

正义论？极权主义？ 100

现实中的理想国 101

男女平等 102

选择性教育 103

法律，进步还是退步？ 104

不义者幸福，正义者不幸？ 112

理念论的质疑 112

柏拉图之爱 115

后网络时代的《娱乐至死》 117

波兹曼与《娱乐至死》 118

电视何以“娱乐至死” 119

施尔玛赫与《网络至死》 124

网络缘何至死 126

“……至死”之缘由 129

娱乐业时代的反思——媒介素养教育 135

理性面对网络 138

标题党与职业规范 140

娱乐至死与审美文化 141

读《娱乐至死》：反思现今时代的视觉文化滥觞——曹进教授访谈 144

选择“后网络时代”的原因 144

“后”和微文化、快餐文化的关系 145

“文化精神枯萎”的两种方法 146

电视对我们的影响 147

媒介即隐喻 148

波兹曼《消逝的童年》 149

微文化、“速食”文化 150

限娱令与娱乐节目 151

对媒体从业者的寄语 151

《学记》：“化民成俗，必由学乎” 153

论“学”之本源 154

著作背景解读 158

教育为本和教育兴国 158

《学记》中的教育原则与方法 159

教师的作用和基本要求 163

启示与收获 164

为师之道 169

理论与实践的关系 170

寓教于乐 172

授人以鱼 174

如何避免学习当中的错误 175

《学记》的“为师之道”与“学习之道”——王鉴教授访谈 178

《学记》诞生记 178

为师者“学为君也”？ 178

“新教师”革命 179

东西方教育体系 180

“野性”和“血性”的张扬——《红高粱》的经典价值 183

认识和评判经典 184

寻根的潮流 187

记忆中的那个地方 189

历史的样子 191

蓬勃的欲望 194

历史的书写 199

女性问题 200

《红高粱》的意向 201

张艺谋的《红高粱》 202

理解，源于一种个人隐秘——丛治辰访谈录 207

与文学的遇见 207

所迷恋的某种反差 208

提供多样可能的文本 211