陈先达文集 第8卷 静园夜语PDF电子书下载

上篇 3

哲学贫困与哲学家的穷困 3

为道与为学 7

在枯燥哲学命题的背后 12

学哲学要防止走火入魔 16

矢人与函人 20

市场经济与个人主义 24

鲁侯养鸟与郭橐驼种树 28

“的”必先立 31

一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴 35

父母官与公仆 40

能与不能 44

个人主义的最佳治疗方案 48

无知的迷信和有学问的迷信 52

“有机事者必有机心”说 56

非水求人，人实求水 60

人莫知其子之恶 64

人不是土豆 69

心中有群众才能实事求是 72

白发死章句 75

“看不见的手”：规律起作用的方式 79

“傻瓜”并非傻瓜 83

不要在非此即彼的绝对对立中思维 86

站起来，我们同样也伟大 90

如果没有伽利略会怎样 94

社会现象的个别性、相似性与本质重复性 98

历史没有意义吗 101

历史事实是既成的不可更改的 104

不探求原因就不必研究历史 107

关于克娄巴特的鼻子的争论 112

社会进步中的曲线 115

中篇 121

历史的道德评价 121

人的宗教崇拜与当代的追星族 125

历史感和现实感 128

历史必然性与三角形的证明 133

超越个人生命的局限 137

类与社会 141

主客二分与天人合一 147

王侯尚且忧贫，况编户之民 152

老百姓不是零 157

历史是现实的验证 160

历史必然性与乌托邦 163

把理想建立在现实的基础上 170

鲁国无儒和真假马克思主义 175

从《共产党宣言》看什么是马克思主义 179

正确理解马克思主义的一个基本出发点 182

尽信书不如无书 186

人的双重角色：剧作者和剧中人 188

生命的本质与人的终极关怀 191

无之为用 195

人文科学体系的个性不能是“唯我独有” 199

人文文化与科技文化 203

文化与文明 207

文明与人性 212

文化爆炸 217

人道与文明 222

在物质丰富和精神贫困的背后 226

文化的积累和决裂 231

在文明冲突论的背后 236

以头立地和以脚立地 240

老九与老大 244

下篇 251

历史的规律与循环 251

历史中的芸芸众生 255

争论不休的哲学本质问题 259

真理占有我，而不是我占有真理 265

利益不是个人脚上的“鸡眼” 269

哲学应该是被把握在哲学思维中的时代 274

画家不识渔家苦 278

基因、血统与动物政治学 282

文化发展的本质是创造 287

人文学科的科学与价值 291

有足未必走遍天下 298

君子远庖厨式的人道主义 302

幸福的阿Q和阿Q式的幸福 306

英雄业绩淘不尽 310

金无足赤，人无完人 314

智者千虑，必有一失 319

尚留微命做诗僧 323

“材与不材之间”的历史蕴涵 328

知识分子的社会制约性 332

人生最难是明白 337

徒善不足以为政 341

凡有所相，必为虚幻 346

八十老儿行不得 351

弘扬传统文化与尊孔读经 355

封建社会的文化并不都是封建的 360

人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解 364

人的个人理想和社会理想也有境界问题 368

是腐蚀剂，不是润滑剂 373

辩证法与智慧 377

伟大与渺小 382