疏证与析证 清末民初中国文学研究的范式转移PDF电子书下载

绪论 1

第一节 传统与现代学术的界线 1

第二节 从疏证到析证 5

第三节 两种方法的差异 9

第四节 结语 13

第一章 王国维新经学的承先与启后 16

第一节 经学的解体 16

第二节 清代学术的多元系谱 18

第三节 考证学的别择与发扬 22

第四节 经师教条的抛弃 30

第五节 现代学术观念的洗礼 39

第六节 范式楷模的更替 47

第七节 结语 54

第二章 王国维纯驳互见的文学观 56

第一节 现代文学观念的确立问题 56

第二节 纯文学观念的光谱 60

第三节 犹有未达的前期探索 64

第四节 每况愈下的后期实践 78

第五节 结语 90

第三章 蔡元培红学的研究历程与学术渊源 92

第一节 作为学术研究的索隐方法 92

第二节 《石头记索隐》的成书经过及其学术信念 94

第三节 《诗经》诠释传统的定向作用 107

第四节 索隐三法与《诗经》学的关系 113

第五节 源出《春秋》学的不足之处 119

第六节 结语 137

第四章 胡适新红学与析证法的本质特征 139

第一节 胡适与王国维的同声相应 139

第二节 无法调和的范式冲突 145

第三节 胡适红学的潜在矛盾 150

第四节 索隐解读与科学考证的本质差异 158

第五节 结语 166

第五章 胡适中国文艺复兴的建构及其作用 167

第一节 比较史学研究进路的不足 167

第二节 胡适对薛谢儿著作的接收与剪裁 171

第三节 文学革命与文明进化之公理 181

第四节 王克私与中国文艺复兴观念的生成 187

第五节 从“为国外的人说法”回到汉语世界 197

第六节 结语 204

馀论 205

引用书目 208

后记 228