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我的学习观（自序） 1

第一编 立人致知 3

编前叙意 3

1.立人之学 5

2.人的原问 7

3.人间与自我 11

4.“自觉有力量”的人 14

5.人与自然的认知 16

6.人的醒悟 17

7.人的觉醒 20

8.人是社会的人 24

9.力量源于人的文明自觉 27

10.自知与自觉 28

11.自知自己无知 32

12.学然后知 33

13.张载论知 35

14.人应当像一朵花 36

15.知止而后明 41

16.人的需要和欲望 43

17.为摆脱思想枷锁而求知 46

18.人间、时间和空间之际 48

第二编 树人启智 57

编前叙意 57

19.知、智与智能 58

20.智慧教育 60

21.智者之言 64

22.智者的体悟 65

23.智慧掩埋痛苦 67

24.智与愚 68

25.一个人的智慧有限 69

26.“三知之明”是生产与交往实践中产生的明智观 71

27.自觉之明 73

28.智慧三题 74

29.大智若愚 75

30.天才的、伟大的头脑 76

31.自知与知人的智慧 78

第三编 学人学问 83

编前叙意 83

32.学术与学者 84

33.读张之洞的《劝学篇》 87

34.学术上的“独立”与“自由” 89

35.学问产生于寂静 90

36.文学家寂静行程中的历史反思 93

37.积德与读书 96

38.高处立，宽处行 98

39.书籍是人类文明的阶梯 100

40.导师论导 104

41.修改博士学位论文的八个问题 107

42.让每个学生都放出自己的光彩 114

43.学行记 115

44.张奚若的“三点之教” 119

45.巴别塔之梦 121

46.治学游弋于个性、共性与相对、绝对之间 122

47.约翰·凯里的《阅读的至乐》 123

48.学术随笔、手记，可上权威刊物 124

49.专心而致志 126

50.宁静而致远 126

51.学术生命 127

52.诗意的治学美 128

53.从基辛格语录出发的学者 131

第四编 哲人哲语 137

编前叙意 137

54.栖息的哲学 138

55.论“凡是” 140

56.爱和德育 142

57.海德格尔言说“惶恐”和“缄默” 143

58.王国维的“境界说” 146

59.西西弗斯与吴刚的“荒谬” 147

60.灵感为何物 149

61.哲人尼采四论 151

62.康德的名言和陈子昂的名诗 156

63.罗素七论 159

64.康福德论古希腊哲学 168

65.由《哲学家之死》所想起的 171

66.法学、史学与哲学 175

67.历史、政治与哲学 179

68.哲学与政治 181

69.文学与哲学 182

70.泰勒斯论水 183

71.语言文字与思维方式 185

72.恩格斯论“概括”和“抽象”的概念 186

73.恩格斯论“作用”与“反作用”的互动 187

74.恩格斯论内容与形式、原因与结果的关系 188

75.但丁和马克思相遇 190

76.康德“哲学家小道”的大思考 191

77.联系、经验和概念 192

78.“何事”之哲思 193

第五编 人文化成 199

编前叙意 199

79.文明化的力量 201

80.交往之道在大化 203

81.舍诸天运，征乎人文 205

82.教化的“三何而问” 206

83.文化自觉有待升华为文明自觉 208

84.《中国文化论集》中的四种文化观 212

85.在主导文明之下求索人性 215

86.生命的人文素净美 217

87.米寿诗人辛波斯卡的诗路人生 219

88.倾听他人，以理解自己 222

89.冯友兰的人文价值道德观 224

90.道德的濡化意义 225

91.由孙中山对“忠”的改造所想起的 227

92.《老子化胡经》中的“三化” 228

93.钱穆言“化” 229

94.大化为“八项变化”之总括 231

95.文化学点滴 233

96.跨文化交往 234

97.心凝形释，与万化冥合 235

98.人类造物的人文精神 237

99.由沈从文想起人文精神 238

100.理性的功能：同化与异化 239

第六编 历史记忆 243

编前叙意 243

101.文明交往的历史观念 245

102.世界历史：人与自然互动的社会文明交往史 251

103.历史辩证法 254

104.史学研究的想象力 257

105.历史的审美功能 258

106.吉尔伽美什史诗中关于死亡主题的述说 260

107.研究现状问题应当有历史意识 261

108.提出问题是历史反思的开始 263

109.“一切历史都是当代史”的哲学意义 268

110.文明史点滴 270

111.车尔尼雪夫斯基论历史道路 271

112.艾略特的历史观念 272

113.西方中心论的历史观念 273

114.内藤湖南的中国内部文化史观 274

115.效果历史 275

116.自然与文明史 276

117.中国式健忘症 277

118.恩格斯论摩尔根的《古代社会》 278

119.爱因斯坦晚年谈历史教学 279

120.研究伟大历史人物的态度 281

121.“大历史”问题的再思考 283

122.重提“大历史”观念 286

123.傅岳棻的《西洋史教科书》 290

124.贝利的1780—1914年世界史 292

125.奥斯特哈梅尔的19世纪史 293

126.历史会重演吗？ 294

127.近代欧洲的殖民主义 296

128.英雄人物三人论 297

第七编 诗意人生 303

编前叙意 303

129.孔子以诗言教的联想 304

130.孔子的诗中之教 307

131.孔子言诗小记 309

132.“美学意境”的东西方交往 310

133.人类的视角 312

134.哲言、名诗、格言，长存人世间 313

135.晨斋杞菊一杯茶 315

136.诗情画意与诗人 317

137.诗贵率真 318

138.苏评陶诗 319

139.豆萁诗、黄台瓜辞与政治交往 320

140.书法名语的诗意 321

141.不以物喜，不以己悲的诗意境界 321

142.《游褒禅山记》二得 322

143.王阳明的诗意人生 323

144.西湖实录 324

145.同是燕子矶，游感各不同 324

146.王杰逸事：清风两袖回韩城 326

147.晏安澜的《老云峰诗》 327

148.词诗之交 327

149.安文钦的对联情结 328

150.民国“洁莲”件墉 329

151.李登瀛的《咏永昌八景》 330

152.童诗童信 331

153.严复的“中道”对联 332

154.汉字文章的“三识”与“三美” 333

155.章士钊与胡适的诗意交往 333

156.爱伦堡的人生警语 335

157.忘忧草在歌唱母爱 336

158.大自然与小人类 337

159.人的诗性力量 339

160.罗曼·罗兰论艺术之间的互动 340

161.诗人阿多尼斯的梦和问 342

162.钟声——听觉空间的最强音 344

163.生活的诗意美 345

164.无知的恐惧 346

165.邓拓的死生离别观 348

166.由张岱《自为墓志铭》所想起的名诗 350

167.题折扇诗 352

168.题竹扇诗记二则 353

169.两棵栾树 354

170.树之歌 355

第八编 古今中外 359

编前叙意 359

171.这个世界会好吗？ 360

172.东方的觉醒 362

173.勒南与阿富汗尼的历史交往 365

174.祈通中西 370

175.“西方病夫”的诊断书 371

176.中东民俗点滴 373

177.马格里布的农业文化遗产 373

178.东西方文明交往“四人行” 374

179.外交思想问题的思考 377

180.和平共处五项原则的交往互动性 380

181.国家的力量 382

182.民族主义与民族国家 384

183.民族主义和民族性 390

184.殊源合流 393

185.语言、翻译与文明传播史 394

186.西东谣 396

187.“东茶咖啡西洋醒”解 399

188.非洲黑人文明观的艺术表达 401

189.中东的地位与文明交往自觉 403

190.摩西历史的启示 405

191.苏伊士运河——东西方海运交往的战略大通道 407

192.埃及现代威权主义问题 410

193.伊朗内外交往札记 413

194.土耳其内外交往札记 423

195.成吉思汗误杀家鹰的教训 440

196.徐文长的“己之所自得” 441

197.恩格斯评《移民和殖民活动》 442

198.恩格斯对考茨基离婚的态度 444

199.荷兰在爪哇的殖民统治 445

200.达尔文的“错误” 447

201.社会达尔文主义 447

202.大仲马的人我观 448

203.基辛格和傅高义 449

204.刘古愚的世界眼光 450

205.赖琏特色 451

206.泾阳王徵的《西儒耳目录》 452

207.名人妙语话人才 453

208.王恕的恕道 455

209.恕为厚德载物 455

210.宽容的品格 456

211.倾听与多观 457

212.公诚勤朴 458

213.李仪祉的“八字教” 460

214.“华夏族”的文字与文明 461

第九编 文化文明 465

编前叙意 465

215.文化的特质 466

216.文明交往的基本事实 468

217.全球文明时代 470

218.文明自觉与自信 471

219.道德自觉 472

220.和谐的理念 473

221.由文明进程想到文明交往自觉 474

222.文明自觉 476

223.思想理论上的自觉 477

224.《再造文明》中的交往自觉 478

225.文明·自由·社会 478

226.世界文明对话年 479

227.叶文评文明学研究 480

228.麦克尼尔的文明观念 482

229.文化与理论思维 485

230.人文而化之和人文而明之 486

231.文明交往中的中西文化之争 487

232.适度、适宜和失度 488

233.文明交往五则 491

234.互动世界，共同家园 492

235.“传灯”与传承 492

236.美国的政治文明 493

237.论人云亦云和亦步亦趋 495

238.知非与四知 496

239.骄傲主要来自无知 497

240.六经为“教”开生面 498

241.自然科学与人文科学的结合 500

242.需要和创造 502

243.自然生态与社会生态 503

244.科学技术的真相 504

245.科学技术不是万能的 506

246.从中医德风谈起 507

247.一个值得尊敬的医生 508

248.医学的历史教训 509

249.由科普作品想起的 511

250.减少与科技交往时的困扰 512

251.敬重自然，而不是畏惧自然 513

252.生态文明的演进 513

253.外国八家论人的死亡 515

254.生老病死谈 518

255.大学之重要何在 520

256.城市的社会文明形态 520

257.“乌托邦”译名的启示 521

258.乔姆斯基的无政府主义 522

259.名声 525

260.大乐观与小乐观 526

261.理论与现象之间 527

262.语言与思维方式 528

263.坚持，不可轻易放弃 530

264.翻译家是文明交往的转化师 532

265.翻译的理念与高低分野 533

第十编 自然人类 539

编前叙意 539

266.哥白尼的“天体运行论” 541

267.哈维的“心血运动论” 546

268.牛顿的“万有引力论” 551

269.达尔文的“物种进化论” 557

270.爱因斯坦的“相对论” 566

271.马基雅弗利的“君主论” 573

272.亚当·斯密的“国富论” 577

273.马尔萨斯的“人口论” 584

274.梭罗的“不服从论” 589

第十一编 八十忆师 599

编前叙意 599

275.忆三位启蒙老师 600

276.忆李止戈老师 602

277.忆陈翰笙老师 606

278.忆瓦·巴·柯切托夫老师 607

279.忆大学时代的史论之争 613

280.“历史学家茶座”的茶话 616

281.真正的友爱 624

282.自白 625

283.跋：光明和文明交往 626

卷末附录 631

附录一 《烛照文明集》“老而好学，如炳烛之明”的按语 631

附录二 在《两斋文明自觉论随笔》高层论坛上的致谢信 635

附录三 西北大学中东研究所所庆寄语 638

附录四 致朱传忠同志的信 639