明代“性灵”诗情观研究PDF电子书下载

序&彭亚非 1

引论 1

一 一个值得重提的诗学话题 2

二 对几个关键词的思考与辨析 11

第一章 明代之前诗情观念的几种类型 18

第一节 远古歌谣和《诗经》对诗情的本能表达 19

一 本性之情的诗意化与诗性之情的自发表达 19

二 人性之情的自觉化与人文之情的文构形美化 23

第二节“诗言志”：中国诗情观念的理性自觉 26

一“志”情的政治和道德承载 27

二“温柔敦厚”的情感要求与审美呈现 33

第三节“骚情”：情志并重的诗情理念 35

一 家国之情与个体之情的完美融合 36

二“怨且怒”的情感特征与表达特点 40

第四节“诗缘情”：情的突围与礼的节制 45

一“缘情”诗情的本体性 46

二“缘情”诗情的个体性 48

三 礼对“缘情”诗情的节制 50

第五节“诗言意”：诗情的拓展与另类表述 51

一“意情”的本体性和包容性 53

二“意情”的升华性和超验性 55

三“心无系累”的情感状态与美学境界 57

小结 60

第二章 性灵诗情——对诗情境界的开拓和追问 63

第一节 明代的诗情观概况 63

一“文外无道，道外无文”：明代前期的“言志”诗情 65

二“诗者，情之自鸣者也”：明代中期的“缘情”诗情 67

第二节 性灵文人的诗情观 70

一 性灵文人对诗情本体性的认识 71

二 性灵文人对诗情自然性的认识 73

三 性灵文人对诗情个体性的认识 75

四 性灵文人对诗情超越性的认识 77

第三节 性灵文人的诗情内涵 79

一 以俗情入诗 79

二 以闲情入诗 89

三 以艳情入诗 93

小结 98

第三章 性灵诗情的诗意拓展 100

第一节 脱其粘而释其缚：性灵诗情的自由本质 100

一 脱古人之缚 100

二 脱成法之缚 104

三 脱学问之缚 107

第二节真、趣、奇：性灵诗情的诗美追求 111

一真 111

二趣 119

三奇 127

第三节“迫而呼者不择声”：性灵诗情的表达特点 133

一 信腕直寄 133

二 发之于诗，若哭若骂 138

小结 142

第四章 性灵诗情形成的历史和现实原因 145

第一节 文治文化背景下的“重情”诗学理念 146

一“重情”诗学理念与“抒情传统”说辨析 146

二 文治文化背景下的“重情”诗学理念 149

三 中国传统文学“重情”诗学理念的表达特点 152

第二节 特殊社会环境下的“生逢其时” 154

一 政治夹缝中正统身份意识的消解 154

二 经济繁荣中人生道路的重新选择 157

第三节“心学”的直接影响 160

一 王阳明与“良知” 161

二 王龙溪与“无善无恶之心” 170

第四节 俗文学的兴盛 173

一 传统文学中的“俗文学”辨析 174

二 全民性的“由雅而俗”运动 176

三 戏曲、小说、民歌等俗文学的登堂入室 178

四 性灵文人对俗文学的积极主动接受 183

小结 184

余论 诗情与诗人的价值——兼论“性灵”在中国诗情史上的得与失 186

参考文献 194

附录 205

让传统文化在当代“活起来”——以吟诵文化为例 205

《悲慨》与司空图——一个古代知识分子的悲剧命运 217

从“兴”到“兴发感动”——试论叶嘉莹自成体系的 223

“兴发感动”说 223

对近年来中国古代文论范畴研究的考察与分析 236

后记 253