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第六章 认知思维 370

（一）认知内涵 370

“认知论”之含义 370

感性认识与理性认识 372

认知过程 374

主体与客体 382

知与行 386

（二）思维方式 388

思维与思维方式 388

中西思维之差异 391

形而上与形而上学 399

最初的矛盾学说 403

朴素的对立统一 407

从矛盾术到矛盾论 410

从雄辩术到诡辩论 412

一分为二与合二而一 416

共相与殊相 419

辩证法与唯物辩证法 423

（三）认知观念 427

感观论 427

理性论 430

逻辑论 434

意识论 440

“尽心”论 444

知识论 453

工夫论 460

名实论 463

（四）实践范畴 468

实践与实践活动 468

实践当代观 472

真理观 476

真理的标准 482

真理的检验 490

第七章 哲学突破 494

（一）哲学奠基 494

哲学的发源 494

哲学的萌芽 499

哲学的突破 503

哲学的奠基 506

（二）宗教哲学 510

宗教与哲学 510

宗教与科学 517

宗教与文化 520

道教哲学 523

佛教哲学 528

基督教的中国化 536

（三）哲学理论 543

唯物论 543

观念论 547

唯识论 551

理念论 553

生命论 556

求实论 560

实在论 563

（四）哲学关联 567

哲学与现实 567

哲学与生活 571

哲学与科学 572

哲学与政治 577

哲学与历史 580

哲学与学科 584

中学与西学 586

第八章 哲学大家 596

（一）哲学家本义 596

哲学家 596

智者与儒家 600

基督徒哲学家 606

理念人 609

（二）哲学家比较 612

孔子与苏格拉底 612

老子与尼采 620

荀子与柏拉图 625

朱熹与康德 632

王阳明与马丁·路德 635

胡适与杜威 644

毛泽东与马克思 647

（三）哲学家学派 652

功利主义 652

启蒙思想 657

人本主义 661

马克思主义 664

后马克思主义 667

（四）哲学家对话 671

莱布尼茨与中国之缘 671

狄德罗与中国哲学 675

黑格尔的中国研究 677

海德格尔与中国文化 679

萨特的中国之行 684

康有为的进化派哲学观 686

严复的西方经验论 690

王国维的比较哲学 692

参考文献 695