西方哲学史PDF电子书下载

序论 1

第一编 希腊哲学 3

第一篇 自然哲学 3

第一章 早期希腊思想的起源和发展 3

第一节 希腊哲学史 3

第二节 自然和社会条件 3

第三节 政治 4

第四节 文学 4

第五节 宗教 5

第六节 哲学 7

第七节 希腊哲学概观 7

第二章 前智者学派哲学的发展 10

第三章 实体问题 12

第一节 泰勒斯 12

第二节 阿那克西曼德 13

第三节 阿那克西米尼 14

第四章 数的问题 15

第一节 毕达哥拉斯及其学派 15

第二节 毕达哥拉斯学派的数论 17

第三节 天文学 18

第五章 变化的问题 19

第一节 永恒和变化 19

第二节 赫拉克利特 20

第三节 埃利亚学派 24

第六章 变化的解说 28

第一节 破谜 28

第二节 恩培多克勒 29

第三节 阿那克萨哥拉 31

第四节 原子论者 34

第二篇 知识和行为问题 40

第一章 智者时期 40

第一节 思想的进步 40

第二节 希腊的启蒙时期 41

第三节 智者 44

第四节 智者活动的意义 47

第二章 苏格拉底 49

第一节 苏格拉底的生平 49

第二节 真理问题 51

第三节 苏格拉底的方法 53

第四节 伦理学 57

第五节 苏格拉底的弟子 59

第三篇 重建时期 60

第一章 柏拉图 60

第一节 柏拉图和他所研究的问题 60

第二节 辩证法 63

第三节 理念论 65

第四节 自然哲学 67

第五节 心理学 70

第六节 伦理学 71

第七节 政治学 73

第八节 柏拉图在历史上的地位 76

第九节 柏拉图学派 77

第二章 亚里士多德 78

第一节 亚里士多德探讨的问题 78

第二节 哲学和科学 82

第三节 逻辑学 83

第四节 形而上学 86

第五节 物理学 89

第六节 生物学 91

第七节 心理学 92

第八节 伦理学 93

第九节 政治学 97

第十节 逍遥学派 98

第四篇 伦理问题的探讨 100

第一章 概观 100

第二章 伊壁鸠鲁主义 103

第一节 伊壁鸠鲁和他心目中的哲学 103

第二节 逻辑学 104

第三节 形而上学 105

第四节 心理学 107

第五节 伦理学 108

第六节 政治学 109

第三章 斯多葛主义 110

第一节 芝诺及其学派 110

第二节 逻辑学 112

第三节 形而上学 115

第四节 宇宙论 117

第五节 心理学 118

第六节 伦理学 119

第七节 政治学 121

第八节 宗教 122

第九节 希腊伦理学的要点 122

第四章 怀疑主义和折中主义 124

第一节 怀疑主义学派 124

第二节 怀疑学派的学说 125

第三节 后期怀疑派 127

第四节 折中主义 127

第五篇 宗教运动 129

第一章 犹太希腊哲学 129

第一节 哲学和宗教 129

第二节 犹太希腊哲学的起源 130

第三节 斐洛 132

第二章 新柏拉图主义 134

第一节 新毕达哥拉斯主义 134

第二节 新柏拉图主义 135

第三节 普罗提诺 136

第四节 提尔的波尔菲里 141

第五节 扬布利可 142

第六节 雅典学园的终结 142

第二编 中古哲学 147

第一篇 基督教神学的兴起 147

第一章 基督教的开端 147

第一节 宗教复兴 147

第二节 基督教 147

第三节 基督教和古典文化 148

第四节 经院哲学 149

第二章 基督教神学的发展 151

第一节 早期神学 151

第二节 诺斯替教 152

第三节 护教者 153

第四节 护教者的学说 155

第五节 逻各斯学说 157

第六节 自由意志和原罪 160

第三章 奥古斯丁的宇宙观 161

第一节 奥古斯丁 161

第二节 认识论 162

第三节 神学 163

第四节 心理学 165

第五节 伦理学 166

第六节 意志自由 168

第二篇 经院哲学的开端 171

第一章 黑暗时期 171

第一节 新民族 171

第二节 学术研究的开端 172

第二章 中世纪的精神和基督教哲学 174

第一节 教会的权威 174

第二节 经院哲学所研究的问题 175

第三节 经院哲学的特征 176

第四节 经院哲学的阶段 177

第五节 经院哲学的原始文献 179

第三章 约翰·司各脱·伊里杰纳 179

第一节 传略 179

第二节 信仰和知识 180

第三节 泛神论 180

第四节 神秘主义 182

第四章 一般概念的问题 唯实论和唯名论 183

第一节 早期经院哲学家 183

第二节 洛色林的唯名论 184

第三节 唯实论的意义 185

第三篇 经院哲学的唯实论的发展 186

第一章 坎特伯雷的安瑟伦 186

第一节 安瑟伦的哲学 186

第二节 安瑟伦的同时代人 188

第二章 彼得·阿贝拉和十二世纪的经院哲学家 189

第一节 阿贝拉 189

第二节 夏特勒学派 191

第三节 箴言集派 192

第四节 索尔兹伯里的约翰 193

第三章 神秘主义和泛神论 193

第一节 神秘主义 193

第二节 泛神论 195

第四章 不安的征兆 196

第一节 反对经院哲学 196

第二节 组成学校 197

第三节 发现了亚里士多德 198

第四篇 经院哲学的鼎盛时期 200

第一章 阿拉伯哲学 200

第一节 希腊的资料 200

第二节 各种派别 201

第三节 唯理主义者 203

第四节 东方哲学的衰落 204

第五节 西班牙学派 205

第六节 犹太哲学 207

第二章 亚里士多德的卓越地位 207

第一节 经院哲学和亚里士多德 207

第二节 奥古斯丁的神学 209

第三节 大阿尔伯特 209

第三章 托马斯·阿奎那 211

第一节 托马斯·阿奎那略传 211

第二节 哲学和神学 212

第三节 认识论 213

第四节 形而上学 214

第五节 神学 215

第六节 心理学 217

第七节 伦理学 218

第八节 政治学 223

第九节 托马斯的追随者 223

第四章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学 224

第一节 神秘主义 224

第二节 逻辑 225

第三节 自然科学 225

第四节 异端 227

第五节 拉伊芒德·卢利 228

第五篇 经院哲学的衰落 229

第一章 约翰·邓·司各脱 229

第一节 反对托马斯 229

第二节 邓·司各脱 230

第三节 信仰和知识 230

第四节 共相论 231

第五节 神学 233

第六节 心理学 234

第七节 上帝和道德律 235

第二章 唯名论 236

第一节 唯理的神学和共相 236

第二节 威廉·奥卡姆 238

第三节 唯名论和唯实论的对立 240

第四节 奥卡姆的追随者 240

第三章 神秘主义 241

第一节 正统和异端的神秘派 241

第二节 埃克哈尔特大师 242

第四章 自由思想的发展 245

第一节 中世纪的唯理主义 245

第二节 国家主义的兴起 246

第三节 异端倾向 248

第四节 自由探索的精神 249

第六篇 文艺复兴时期的哲学 252

第一章 新启蒙思潮 252

第一节 理性和教权 252

第二节 人文主义 253

第二章 新哲学 254

第一节 柏拉图主义 254

第二节 库萨的尼古拉 255

第三节 真正的亚里士多德 257

第四节 科学和哲学的改造 258

第五节 逻辑的改造 258

第三章 自然哲学和自然科学 259

第一节 神秘主义 259

第二节 自然哲学 262

第三节 科学研究运动 263

第四章 布鲁诺和康帕内拉 265

第一节 布鲁诺 265

第二节 康帕内拉 266

第五章 新国家理论、宗教哲学和怀疑主义 268

第一节 经院哲学的国家论 268

第二节 马基雅维利 269

第三节 新政治学 270

第四节 近代国家的演变 272

第五节 新宗教哲学 273

第六节 怀疑主义 273

第六章 宗教改革 274

第一节 宗教改革的精神 274

第二节 新教的经院哲学 275

第三节 亚科布·柏麦的神秘主义 276

第三编 近代哲学近代哲学的精神 281

第一节 近代的特征 281

第二节 经验主义和唯理主义 283

第一篇 英国经验主义 286

第一章 弗兰西斯·培根 286

第一节 改造科学 286

第二节 归纳法 289

第三节 哲学的梗概 291

第四节 人的哲学 292

第五节 形而上学和神学 293

第六节 培根是经验主义者 295

第二章 托马斯·霍布斯 295

第一节 目的和方法 295

第二节 认识论 297

第三节 形而上学 299

第四节 心理学 300

第五节 政治学 301

第二篇 大陆的唯理主义 305

第一章 勒奈·笛卡尔 305

第一节 调和的问题 305

第二节 科学分类 307

第三节 知识的方法和标准 308

第四节 论证上帝存在 310

第五节 真理和谬误 312

第六节 外在世界 312

第七节 精神和肉体 315

第八节 情绪 317

第九节 天赋观念 319

第二章 笛卡尔的后继者 320

第一节 笛卡尔哲学中的问题 320

第二节 偶因论 322

第三节 阿尔诺尔·格林克斯 322

第四节 唯心主义 323

第五节 神秘主义 325

第六节 怀疑主义 326

第三章 斯宾诺莎 326

第一节 唯理主义 326

第二节 方法 329

第三节 万有实体 330

第四节 上帝的属性 332

第五节 样态说 333

第六节 人的精神 336

第七节 认识论 337

第八节 理智和意志 338

第九节 伦理学和政治学 341

第十节 上帝的概念 343

第三篇 经验主义的发展 344

第一章 洛克 344

第一节 注意的问题 344

第二节 知识的起源 345

第三节 知识的性质和确实性 349

第四节 知识的界限 351

第五节 形而上学 354

第六节 伦理学 359

第七节 自由意志 361

第八节 政治学 362

第九节 教育 365

第二章 洛克的后继者 365

第一节 洛克的影响 365

第二节 自然神论者 366

第三节 心理学 367

第四节 伦理学 368

第五节 政治经济学 371

第三章 贝克莱 372

第一节 重要的问题 372

第二节 认识的对象 373

第三节 物体世界 374

第四节 精神世界 376

第五节 对反驳的答复 377

第六节 关于观念、精神和关系的知识 379

第七节 对二元论、无神论和怀疑论的驳斥 379

第四章 休谟 382

第一节 提出的问题 382

第二节 人性的科学 384

第三节 知识的起源 385

第四节 知识的确实性 390

第五节 对外在世界的知识 391

第六节 心灵实体 392

第七节 自由和必然 393

第八节 上帝 394

第九节 反理智主义 397

第五章 英国唯理主义反对派 398

第一节 剑桥学派 398

第二节 苏格兰常识派 400

第四篇 德国唯理主义的发展 402

第一章 莱布尼兹 402

第一节 德意志文化的兴起 402

第二节 思考的问题 403

第三节 力的概念 405

第四节 单子论 406

第五节 神学 411

第六节 伦理学 412

第七节 逻辑和认识论 413

第二章 莱布尼兹的后继者 418

第一节 常识哲学 418

第二节 神秘主义 419

第五篇 启蒙运动哲学 421

第一章 启蒙运动的进展 421

第一节 十八世纪 421

第二节 伏尔泰 422

第三节 英国的启蒙运动 423

第四节 德国的启蒙运动 424

第五节 唯物主义和进化论 425

第六节 科学 427

第七节 卢梭 428

第六篇 康德的批判哲学 431

第一章 伊曼努尔·康德 431

第一节 近代哲学的进展 431

第二节 神秘主义 432

第三节 康德的问题 432

第四节 知识问题 436

第五节 感官知觉论 439

第六节 知性论 442

第七节 判断的有效性 443

第八节 关于自在之物的知识 446

第九节 形而上学是不可能的 448

第十节 形而上学在经验中的用途 457

第十一节 目的论在自然中的用途 460

第十二节 理性和道德神学的实践用途 461

第十三节 伦理学 463

第二章 康德的后继者 467

第一节 要解决的问题 467

第二节 唯心主义和自在之物 468

第三节 新哲学的评论家 469

第七篇 德国唯心主义 472

第一章 费希特 472

第一节 康德以后的哲学 472

第二节 费希特的原则 474

第三节 认识论的目的和方法 476

第四节 关于自我的知识 479

第五节 外在的世界 481

第六节 客观的唯心主义 483

第七节 道德哲学 486

第二章 谢林 490

第一节 新唯心主义和浪漫主义 490

第二节 自然哲学 492

第三节 精神哲学 496

第四节 逻辑和直觉 497

第三章 施莱尔马赫 500

第一节 宗教哲学 500

第二节 知识和信仰 501

第三节 上帝、世界和个人 503

第四章 黑格尔 505

第一节 黑格尔及其前辈 505

第二节 哲学问题 507

第三节 辩证的方法 509

第四节 思维和存在 511

第五节 逻辑和形而上学 514

第六节 自然哲学和精神哲学 515

第七节 法哲学 517

第八节 艺术、宗教和哲学 518

第九节 黑格尔学派 519

第八篇 黑格尔以后的德国哲学 521

第一章 赫尔巴特的实在论 521

第一节 反对黑格尔哲学 521

第二节 实在论哲学的理想 522

第三节 形而上学 523

第四节 心理学 525

第五节 价值论 527

第二章 唯意志哲学：叔本华和哈特曼 528

第一节 叔本华 528

第二节 世界是意志和表象 529

第三节 自然和人类中的意志 530

第四节 恻隐之心的伦理学 532

第五节 无意识哲学 534

第三章 新康德主义 535

第一节 反对思辨哲学 535

第二节 批判主义的复活 537

第三节 内在哲学 538

第四章 新唯心主义 538

第一节 形而上学和自然科学 538

第二节 赫尔曼·洛采 539

第三节 机械论和目的论 540

第四节 泛神论 542

第五节 费希纳 542

第六节 冯特 543

第七节 价值哲学 545

第八节 奥伊肯 547

第九篇 法国和英国的哲学 550

第一章 法国实证主义及其反对者 550

第一节 对感觉主义的反动 550

第二节 圣西门 551

第三节 孔德 552

第四节 社会和科学的改造 553

第五节 知识的演进 553

第六节 科学分类 554

第七节 社会科学 556

第八节 伦理学和人道教 557

第九节 唯心主义反对实证主义 558

第二章 苏格兰的唯理主义哲学 560

第一节 威廉·惠威尔 560

第二节 哈密尔顿 561

第三章 穆勒的经验主义 564

第一节 经验主义和实证主义 564

第二节 科学和社会改革 566

第三节 逻辑 566

第四节 归纳的推论 567

第五节 归纳推论的保证 568

第六节 因果律 569

第七节 先验的真理 572

第八节 外界和自我 573

第九节 心理科学和道德科学 575

第十节 人性学 577

第十一节 社会科学 577

第十二节 伦理学 580

第四章 斯宾塞的进化论 583

第一节 关于知识的理想 583

第二节 知识的相对性 586

第三节 力的持久性 587

第四节 精神和物质 589

第五节 进化的规律 589

第六节 生物学 590

第七节 心理学 591

第八节 外界 593

第九节 伦理学 594

第十节 政治学 596

第五章 英美的新唯心主义 597

第一节 德国唯心主义的影响 597

第二节 格林 598

第三节 形而上学 599

第四节 人在自然中的地位 600

第五节 伦理学 602

第六节 布拉德雷的形而上学 604

第七节 直接的感情和思想 606

第八节 绝对 607

第九节 罗伊斯 609

第十篇 现代对唯理主义和唯心主义的反动新倾向 613

第一章 新实证主义的认识论 615

第一节 马赫 615

第二节 阿芬那留斯 616

第二章 实用主义 618

第一节 詹姆斯 618

第二节 杜威 623

第三节 尼采 626

第三章 柏格森的直觉主义 630

第一节 理智和直觉 630

第二节 形而上学 631

第四章 实在论对唯心主义的反动 634

第一节 新实在论者 634

第五章 唯理主义及其反对者 636

第一节 反理智主义的功绩 636

第二节 诉诸理性 637

第三节 理智和实在 638

第四节 哲学的目的 640

第五节 整块的宇宙 641

第六节 理智和直觉 642

第七节 结论 643

增订本补遗 649

一、近代哲学中的唯心主义倾向 649

第一节 英国和美国的绝对唯心主义 649

第二节 法国和意大利的唯心主义 654

第三节 浪漫主义对唯理智主义的反动 660

第四节 德国和法国的存在主义 663

二、近代哲学中的实在论倾向 676

第一节 实在论的传统 676

第二节 德国现象学的发展 679

第三节 近代英国的实在论 684

第四节 近代美国的实在论 702

三、实用主义、实证主义和分析哲学 715

第一节 科学的约定主义和虚构主义 715

第二节 实用主义 723

第三节 近代实证主义倾向 742