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殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究
殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究

殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究PDF电子书下载

政治法律

  • 电子书积分:11 积分如何计算积分?
  • 作 者:胥仕元著
  • 出 版 社:北京:人民出版社
  • 出版年份:2015
  • ISBN:9787010153704
  • 页数:288 页
图书介绍:书稿包括六组十二种殷周秦汉时期的主要国家治理思想,即王权至上、君主专制;敬天保民、民本思想;克己复礼、隆礼重法;无为而治、黄老思想;别黑白而定一尊、独尊儒术;经学、谶纬之学。基本观点如下:王权至上导致家天下局面的产生,改变了人们的思想意识和现实生活。君主专制固化了君、臣、民等级关系,直接影响了治国方略的形成和实施;敬天保民治国思想是执政者对经验教训总结的结果,在中国历史上第一次从理论上说明了朝代更替的缘由,并由此开始重民。民本思想是敬天保民思想的自然接续,其实施主观上是为了巩固统治,客观上有益于民众生活,并为善治提供了可资借鉴的经验;克己复礼主张以礼治国,主张建立一种有序的社会秩序。隆礼重法希望构建一种德刑兼用的治国方略,具有德法并用治国的先导作用;无为而治是一种治国理念,主张顺应自然而不强行干预,是对有为政治导致的各种社会异化现象的批判;独尊儒术作为治国的主导思想,极其深刻地影响到汉以后中国古代社会的政治、社会生活、知识分子仕进,乃至西方的文官制度建立等诸多方面;谶纬之学以经学为宗,兼收阴阳五行、术数等等,成为特定时期统治者指导实践的特殊思想意识。
《殷周秦汉国家治理思想及其工具性价值研究》目录

第一章 “王权至上”到“君主专制”的国家治理思想与工具性价值 1

第一节 “王权至上”治国思想的确立与工具性价值 1

一、先秦王权至上治国思想的基本内涵 3

二、王权至上思想的工具性价值 7

第二节 “君主专制”的理论阐释与工具性价值 21

一、思想家对君主专制的理论阐述 21

二、君主集权与专制思想的工具性价值 49

第二章 “敬天保民”到“民本”的国家治理思想与工具性价值 88

第一节 “敬天保民”思想的理论阐释与工具性价值 89

一、敬天保民思想的理论阐释 89

二、敬天保民治国思想的工具性价值 92

第二节 “民本”国家治理思想的理论阐释与工具性价值 102

一、民本思想的理论阐释 102

二、民本国家治理思想的工具性价值 110

第三章 “克己复礼”到“隆礼重法”的国家治理思想与工具性价值 126

第一节 “克己复礼”的理论阐释与工具性价值 126

一、克己复礼的理论阐释 127

二、克己复礼治国思想的工具性价值 135

第二节 “隆礼重法”的治国思想与工具性价值 153

一、隆礼重法的理论阐释 153

二、隆礼重法治国思想的工具性价值 162

第四章 “无为而治”到“黄老思想”的国家治理思想与工具性价值 170

第一节 “无为而治”的理论阐释与工具性价值 170

一、无为而治的理论阐释 170

二、无为而治治国思想的工具性价值 174

第二节 “黄老思想”的理论阐释与工具性价值 187

一、黄老思想的理论阐释 187

二、黄老治国思想的工具性价值 193

第五章 “别黑白而定一尊”到“独尊儒术”的国家治理思想与工具性价值 202

第一节 “别黑白而定一尊”的理论阐释与工具性价值 202

一、别黑白而定一尊的理论阐释 202

二、别黑白而定一尊治国思想的工具性价值 207

第二节 “独尊儒术”的理论阐释与工具性价值 215

一、独尊儒术的理论阐释 215

二、独尊儒术治国思想的工具性价值 216

第六章 “经学”到“谶纬之学”的理论阐释与工具性价值 233

第一节 “经学”的理论阐释与工具性价值 233

一、经学的政治蕴含 233

二、经学的工具性价值 239

第二节 “谶纬之学”的理论阐释与工具性价值 258

一、谶纬之学的理论阐释 258

二、谶纬之学的工具性价值 262

结 语 272

主要参考文献 276

后记 287

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