维吾尔族女性的一生 新疆一个绿洲社区的调查PDF电子书下载

第一章 绪论 1

第一节 概念的界定 3

一、情境 3

二、生命历程及相关理论 4

三、性别角色 5

第二节 文献回顾 5

一、性别角色社会化研究 5

二、婚姻关系研究 7

三、维吾尔族研究 8

第三节 研究方法和调查过程 13

一、研究方法 13

二、理论假设 15

三、调查过程 16

四、研究思路与整体框架 18

第二章 社区背景 21

第一节 历史及其沿革 21

一、维吾尔族族源及其变迁 21

二、库车县及牙哈镇简史 24

三、克日希两村的历史沿革 26

第二节 人口状况及其特点 31

一、维吾尔族的人口状况及其特点 31

二、克日希社区人口状况及其特点 36

第三节 克日希社区 37

一、空间布局 37

二、自然环境与生计方式 44

三、收入来源 51

四、社区环境与生活方式 54

第三章 “QIZCHAQ”（小姑娘）：被宠爱 70

第一节 出生仪礼 70

一、出生礼 70

二、命名礼 71

三、摇床礼 72

四、扎耳朵眼儿 74

第二节 养育模式 75

一、喂食 77

二、睡眠 78

三、对外界的感知 78

四、教养方式 79

第三节 成长环境 83

一、活动范围 83

二、角色分工 84

三、需要与忧虑 85

第四节 性别认同 86

一、名字的性别差异 87

二、性别的辨识 88

三、玩具与游戏 90

四、性别角色的强化 91

第五节 “QIZCHAQ”（小姑娘）的行为特点 93

一、自信程度 93

二、表现意识 95

三、自立意识 96

第四章 “QIZ”（姑娘）：被呵护 98

第一节 青春期的降临 98

第二节 “QIZ”（姑娘）与“BALA”（男孩） 101

第三节 婚前准备 105

一、角色学习 106

二、生存技能 107

三、经文学习 108

四、同辈交往 109

第四节 青春期的烦恼 110

一、健康问题 110

二、困 惑 111

第五节 “QIZ”（姑娘）的行为特点 114

一、注重交友 114

二、以同求异的穿戴 115

三、异性间的群体交往 116

四、远离烟酒 117

第五章 “KILINSEK”（新娘）：被关注 120

第一节 通婚范围 121

第二节 择偶标准 123

第三节 婚姻决定权 125

第四节 婚姻缔结模式 126

一、相亲与提亲 127

二、“小茶”——定亲 128

三、“大茶”——议婚 129

四、退亲 131

五、婚姻花费 132

六、婚礼前的准备 133

第五节 婚礼 136

一、念“尼卡” 136

二、婚礼待客 137

三、婚礼麦西来甫 138

四、哭嫁和进门 141

五、新人回门 142

六、“TATLIQ CHAY”（喝甜茶） 143

第七节 “KIlINSEK”（新娘）的行为特点 144

一、择偶重人品 144

二、婚前的回避习俗 145

三、彩礼公开 146

四、崇尚黄金 148

五、以“嫁”为主旋律 151

第六章 “KIlIN”（新媳妇）：被改变 153

第一节 责任与义务 154

第二节 家庭关系 156

一、夫妻之间 156

二、婆媳之间 158

三、亲友之间 160

第三节 家庭开支 161

第四节 离婚与再婚 162

一、离婚 162

二、再婚 166

第五节 “KIlIN”（新媳妇）的行为特点 168

一、恪守禁忌 168

二、赌气回娘家 168

三、男主外女主内 170

四、以胖为美 171

第七章 “CHOKAN”（少妇）：被照顾 173

第一节 生育观念 173

第二节 生育习俗 175

一、求子习俗 175

二、孕期习俗 176

三、生育地点 178

四、婴儿降生 180

第三节 初期照料 181

一、产妇的照料 181

二、育儿经 182

三、育儿的烦恼 183

第四节 收养与过继 185

第五节 角色转换与适应 188

第六节 分家单过 190

一、分 家 190

二、身份的转换 192

三、家庭事务决策权 193

四、欢喜与隐忧 194

第七节 “CHAXMAQ TOY”——少妇礼 195

第八节 “CHOKAN”（少妇）的行为特点 197

一、在娘家坐月子 197

二、高补偿生育率 198

三、偏爱女儿 199

第八章 “AYLE AYALI”（主妇）：被期待 204

第一节 为母亲的责任 204

一、职业期望 204

二、操办婚事 206

三、建新房 208

四、宗教传承 210

第二节 为儿女的义务 212

第三节 经营之道 213

一、生计方式 213

二、家务操持 215

三、氛围营造 217

第四节 人际交往 219

一、亲属网络 221

二、朋友网络 225

三、社区网络 226

第五节 “AYLE AYALI”（主妇）的行为特点 231

一、消极治病 231

二、豁达与宽容 233

第九章 “MOMAY”（老太太）：被尊崇 237

第一节 身体的衰退 237

第二节 角色和地位 238

一、宗教生活的分量 238

二、权利的移交 240

三、家庭与社区地位 241

第三节 需求与忧虑 242

一、老有所养和老有所医 242

二、老有所用和老有所乐 244

第四节 丧葬 246

一、殡礼 246

二、“NEZIR”（祭日） 249

第五节 财产继承 250

第六节 “MOMAY”（老太太）的行为特点 251

一、回归宗教 251

二、热衷于照相 253

三、速葬与薄葬 255

第十章 农村维吾尔族女性特点探微 258

第一节 早婚与早育：个人成就与社区地位 258

一、内部人文因素 259

二、外部客观因素 262

三、对策与建议 263

第二节 离婚与再婚：婚前婚后的心理落差 264

一、调查数据显示的婚姻状况 265

二、初婚生育前离婚率高的动因分析 265

三、离婚率下降的成因分析 267

四、结语 271

第三节 生育观念与生育方式的选择：生育模式的变迁 272

一、调查思路 272

二、调查分析 273

三、原因试析 279

四、对策与前景预测 281

第四节 养子习俗与还子习俗：养老的非制度性补偿机制 282

一、现状调查 283

二、养子习俗的成因 285

三、养子习俗的表现特征 286

四、小 结 288

第五节 亲族与继嗣：社会支持网络 289

一、亲族的划分 289

二、亲疏的考量 290

三、继嗣方式 291

四、保护的层次 292

第六节 洁净与污染：男权话语体系 296

第七节 回避习俗：一种社会秩序 299

一、回避的层次性 299

二、回避方式的多重性 300

第八节 好客习俗：无形资源的占有 304

第九节 年龄堆积：年龄分层 308

一、年龄之争 309

二、原因探析 310

三、修正误差的建议 316

四、发展趋势预测 317

第十节 社区情理：礼俗社会的法则 317

一、相关概念 318

二、内外有别 318

三、看重人情 320

四、公众舆论 321

结语与讨论 323

一、维吾尔族女性行为的阶段性特点 323

二、归因分析 324

参考文献 328

附录一相关统计表 334

附录二1999年牙哈乡抽样调查问卷 344

附录三结构性访谈大纲 347

致谢辞 352