当前位置:首页 > 历史地理
国家建构与文化认同  以北魏的兴废进行的考查
国家建构与文化认同  以北魏的兴废进行的考查

国家建构与文化认同 以北魏的兴废进行的考查PDF电子书下载

历史地理

  • 电子书积分:11 积分如何计算积分?
  • 作 者:张宏斌著
  • 出 版 社:北京:人民出版社
  • 出版年份:2016
  • ISBN:9787010159270
  • 页数:259 页
图书介绍:中华一体而多元的局面所蕴涵的不仅仅只是华夏民族在政治上的一体,还是文化上的共体,而且政治上的一体得以维持更在于后者文化的力量。文化共体并不意味着多元民族所凝聚的文化的单一性,而在于在多元民族文化基础上形成了公共的文化信仰共同体;文化共体支撑政治一体也不意味着文化取消了政治的功能,没有在政治上合理安排各个民族、不同族属的政治权利以及利益,而在于文化上包容了政治的诉求,消解了政治与文化的紧张,将之政治的问题纳之于文化的框架之下。鲜卑拓跋氏作为入主中原的少数民族政权,为了其统治的需要,不得不对中国传统文化进行吸收和接纳,不得不对汉人士大夫进行拉拢和任用。这种混杂了各种族属的政权在政治上完成一体的建构之后,必然要对文化上的认同进行建构,而汉化就成为其唯一的选择,汉化的过程既是建构自己文化认同的过程,也是对中华文化主体性的认同。本书第一章,总论国家政治上的文化认同和文化上的政治认同之间的关系。第二章,重点在于统括梳理拓跋氏自建国以来到六镇之乱前,整个汉化,或言中国化的过程,呈现一幅拓跋氏政权从被动到主动实施汉化的内在逻辑和历史图景。第三章,以“崔浩之死”的历史背景为入手处,在考察崔浩之死原因的同
《国家建构与文化认同 以北魏的兴废进行的考查》目录

绪论 1

第一章 历史的趋势——魏收笔下北魏“汉化”的考查 12

一、“交好南夏,立司改创”——拓跋氏前期的汉化 13

二、“行夏之正,草创制度”——拓跋魏的初建 18

三、“厘革制度,变更风俗”——从拓跋氏到元魏 28

第二章 崔浩之死——“汉化”背景下政治权力与文化信仰的两途 35

一、“浩之所坐,更有余衅”——崔浩被诛原因探讨 35

二、“齐整人伦,分明姓族”——文化理想的践履与族群关系的厘定 42

三、“定制度,为万世之法”——政治理想的追寻 55

第三章 从平城到洛阳——政权合法性与文化主体性的认同 58

一、“去夷即华,易姓建都”——从平城到洛阳 59

二、“垂拱责成,振网举纲”——都城迁移的个中因素 63

三、“经营宇宙,一同区域”——孝文帝之“洪业” 78

第四章 王肃北逃——制度完善与斯文在兹 83

一、“期间朴略,未能淳也”——拓跋魏先期的制度厘革 84

二、“朝仪国典,咸自肃出”——典章的规范和完善 90

三、“衣冠士族,并在中原”——道统的文化象征 96

四、“斯文在兹”——王肃北奔的意义 104

第五章 北魏四姓与“勋臣八姓”——身份界定背后的利益角逐 107

一、“上品无寒门,下品无士族”——阀阅制度的源流 108

二、“详定北人姓”——士族身份的重新划定 114

三、“勋贵八姓,一同四姓”——文化身份与政治利益 120

第六章 六镇之叛——制度的失衡与认同的失败 127

一、“高阙戍主,率下失和”——六镇叛乱烽火 127

二、“盛简亲贤,拥麾作镇”——爪牙之设的由来 131

三、“将士之情,莫不解体”——制度易失衡 137

四、“雅爱本风,不达新式”——文化难认同 143

第七章 “华壤边民,虏汉相杂”——华夏族群的共生与融合 152

一、“霜露所均,不育异类”——彼此的对立与冲突 158

二、“天下汹汹,惟强是视”——南北鼎峙 173

三、“革夷从夏,南北混淆”——融合与同化 182

第八章 政贵有恒,礼乐是务——区域一统,制度底定 196

一、“创制立法,邈无所闻”——南朝制度的因循 196

二、“因时定宪,乃在北朝”——革新与定制 205

三、“受命维新,八州同贯”——治道文教阜盛 215

附录 立法以垂教——儒教重建之文化向路的思考 229

参考文献 247

索引 253

后记 258

相关图书
作者其它书籍
返回顶部