口述蹦蹦戏人类学 1PDF电子书下载

第一章 “大筐”的旋律 1

【人类学札记】 1

一、最原始的求生方式 1

（一）“挂竿儿”“大筐”文化 2

（二）“胡嘞嘞”难民苦歌 14

【老艺人口述】 15

老艺人程喜发述说乞讨生涯 15

李青山述说蹲花子房 18

【人类学札记】 19

二、为谋食而谋艺 19

（一）谋艺，本谋生之道 19

（二）第一代艺人“孙大娘” 21

三、要饭的曲子 24

（一）莲花落的根基 25

（二）冀东“乞儿”救命的歌 25

【专家论坛】 28

一、王肯冀东莲花落考察记 28

二、王乃和对莲花落的注释 46

三、李威论莲花落与蹦蹦戏 49

【老艺人口述】 56

倪俊声谈莲花落的演出 56

程喜发巧遇莲花落和十不闲 57

第二章 生命的仪式 60

【人类学札记】 60

一、拜师仪式 60

（一）仪式是告慰心灵之约 60

（二）靠山盟还是卖身契 63

（三）“身份”的转变 66

【老艺人口述】 67

王殿卿述说“江湖”规矩 67

程喜发寻师拜师的过程 69

刘士德述说拜师 75

李青山述说拜师过程 79

李青山述说边放猪边学艺 82

筱兰芝述说他先走江湖后拜师 84

王桂荣陈述拜师过程 91

王殿卿述说拜师过程 94

蔡兴林述说拜师过程 99

吕鸿章又拜徐生为师 104

孙家贵述说拜师学艺 106

谷振铎在哈尔滨拜石玉玺为师 109

武殿革述说拜师学艺 110

王忠堂述说拜师“双红” 111

李青山述说师徒之间 123

【人类学札记】 124

二、师承谱系——没有文字的生命交流 124

（一）口传心授是最原始的传承模式 124

（二）蹦蹦戏谱系与“家传子” 126

（三）游唱谱系的横向开发 129

（四）黑龙江老艺人谈蹦蹦戏分路和流派 132

（五）东路蹦蹦戏的形成与发展 134

（六）姜恩述说四平地区蹦蹦戏源流 138

（七）通化地区蹦蹦戏活动史 153

【老艺人口述】 155

王殿卿论述蹦蹦戏的四派 155

赵明新谈辽东蹦蹦戏 156

【人类学札记】 158

三、游走江湖道 158

（一）走江湖，寻求生的活路 158

（二）人在江湖，知己难逢 160

（三）“艺人班”是安全港湾 162

（四）江湖险恶，生也艰难 163

（五）陈腐观念是一道枷锁 164

【老艺人口述】 166

唱屯场 166

唱野台子 177

唱庄稼院 183

唱小城镇 191

唱大车店 209

唱木梆 222

唱子孙窑 227

唱大城市 233

唱大烟市 247

唱船口 250

唱金场 253

唱棒槌营 255

唱各种窑 256

唱抗日军营 259

给劳工唱 264

第三章 地母的崇拜 266

【人类学札记】 266

一、“地母”降生“你和我” 266

（一）人气“场”的效应 268

（二）“地母”也是第三人 271

（三）“他”的非客观性 273

二、躬身求教，尊重观众所好 276

（一）观众是我的老师 276

（二）艺人不炫耀自己 277

（三）适应环境，满足观众 278

三、以精彩换感情 279

（一）穷观众最讲义气 279

（二）“唱的我心里亮堂” 285

四、“你”比亲人还要亲 286

（一）“刁老婆子”不准进屋 286

（二）想把闺女嫁给谷振铎 289

（三）唱唱把老太太的病唱好了 291

（四）衣锦还乡，姑娘托媒 292

【老艺人口述】 295

刘士德说穷人护着咱 295

正月“哭浆水” 297

刘士德述说一位不相识的小伙给送粥 299

第四章 觉醒与抗争 300

【人类学札记】 300

一、江湖道上的叛逆精神 300

（一）江湖道上的思想家 300

（二）叛逆之一：你不教，我就偷 301

（三）叛逆之二：访高人，学高艺 307

（四）叛逆之三：开四光，走八方 308

【老艺人口述】 311

拜访蹦蹦高人程喜发 311

拜访黑龙江高人齐兰亭 318

拜访小骆驼王兴亚 324

江东名丑刘大头 337

名丑徐大国 346

高人谷振铎 359

拜访桂蓉子 364

舞蹈皇后筱兰芝 370

唱响“四十八大客栈”的“红喜班” 384

徐生赞许“压江东” 385

蹦蹦老艺人郭文宝 386

拜访金不换 387

刘士德拜访双红王云鹏 389

刘士德拜访曹瞎耙子 392

刘士德巧遇飞来凤 395

钢骨绝艺谷长海 398

蹦蹦与落子高人高艺徐小楼 401

【人类学札记】 414

二、生存的抗争 414

（一）官府察拿，禁演蹦蹦戏 414

（二）民间艺人活路难寻 419

（三）穷苦人护着蹦蹦戏艺人 420

（四）抗争的智慧 422

【老艺人口述】 424

刘士德述说唱戏受警察气 424

王桂荣多次受警察欺侮 426

韩边外的“鸟笼子” 426

杨树君让国民党抓去了 428

李青山述说受警察的气 428

蒙古人也喜欢蹦蹦戏 430

【人类学札记】 431

三、人过留名，雁过留声 431

（一）姓名的起源 431

（二）艺名与绰号的社会褒贬 434

（三）留下好名声 434

【老艺人口述】 435

专家耿瑛介绍三省艺人 435

李青山给所见艺人给个名 438

程喜发给艺人兄弟留个名 442

刘士德给名老艺人留个名 449

专家李威记述辽宁名老艺人 460

吉林省各地名老艺人 475

辽北蹦蹦戏艺人小传 530

王忠堂说我的师兄唐金凤 539

第五章 身份与尊严 543

【人类学札记】 543

一、江湖艺人的道德观 543

【老艺人口述】 546

程喜发说艺人讲艺德公德 546

刘士德讲小骆驼论艺论德 547

【人类学札记】 549

二、自尊、自信与自励 549

（一）自尊自励，给观众以真本事真艺术 549

（二）严于律己，不欺师灭祖 551

三、在“面子”背后——小骆驼、小白之死的反思 553

四、轻生死，重大义，维护民族尊严 556

（一）土匪也成了抗日英雄 557

（二）蹦蹦戏艺人鼓动抗日情绪 557

五、“身份”的第二次转变 562

【老艺人口述】 563

蔡兴林述说进京身份的转变 563

程喜发深情的一点感想 566

李青山体会新旧社会两重天 567

六、当年下九流成了神仙 569

【老艺人口述】 569

蹦蹦著名老艺人王尚仁 569

海龙县政协委员栗维信 570

王殿卿艺人翻了身 570