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第一章 导论 1

1 引言 1

2 前贤讨论红学史的模式及其局限 3

3 本书的研究范畴及取向 11

4 结语 18

第二章 《红楼梦》作者的身份及其超强的诠释功能 31

1 清代关于《红楼梦》作者的记载及附会 31

2 遗民著书说的兴起 34

2.1 王梦阮、沈瓶庵的设想 34

2.2 蔡元培的说法：“作者持民族主义甚挚” 36

2.3 邓狂言兴“汉人作者说”的确立 38

3 《红楼梦》作者的种族与诠释的关系 40

3.1 《红楼梦》与作者决定论 40

3.2 新红学的“旗人作者说” 40

3.2.1 胡适的研究和诠释转向——“夺取”作者，夺取诠释权 41

3.2.2 俞平伯对反满说“民族主义”理论的抨击 44

3.2.3 周汝昌对“反满说”的猛烈攻击 45

3.3 索隐派对“旗人作者说”的反应 47

3.3.1 寿鹏飞和景梅九另立作者 48

3.3.2 反满说对自传说作者论的消解 49

3.3.3 潘重规：原作者是“石头”（“消解曹雪芹威胁”行动之一） 53

3.3.4 杜世杰：曹雪芹是个化名（“消解曹雪芹威胁”行动之二） 55

3.3.5 李知其：曹雪芹是说书人（“消解曹雪芹威胁”行动之三） 59

3.4 余英时的“调和论”——曹雪芹的“汉族认同感” 60

4 马、列红学家对作者世界观的超越 65

4.1 马、列红学家论曹雪芹的世界观 67

4.2 创作论：马、列红学家眼中的曹雪芹“现实主义的创作方法” 68

4.3 作品论：作品自身的客观效果论 71

4.4 批评论：不重视作者意图的批评方法 73

5 后四十回的作者与作者的分类功能 78

5.1 俞平伯的“性情说” 79

5.2 隐含的作者（implied author）及作者的分类功能 82

6 结语 89

第三章 《红楼梦》的文本地位与诠释问题——贯通论、有机说、优劣论、结构学、探佚学……（112） 1 《红楼梦》程高百廿回本在新红学以前的稳定地位 112

2 文本的“贯通”、“内在结构”和“有机说” 113

2.1 后四十回“续书说”的提出 113

2.2 俞平伯的“贯通论”与文本地位 115

2.3 《红楼梦》的“内在结构”与“有机说” 119

3 前八十回异文研究的各种问题 125

3.1 “作者原本”与“作者最后定本”的观念 126

3.2 文本的不稳定性与诠释的关系 130

3.3 文本的修订与作者意图 134

3.4 文本的残缺与贯通 141

3.5 作者本意与文本的地位 146

3.6 文本的优劣真伪之辨与作者功能观念 155

3.6.1 优劣与真伪问题 157

3.6.2 繁简二系的关系和作者问题 161

3.6.3 近年校注本对第六十七回的取舍 164

4 “独特的结构学”与无形的文本 165

5 结语：对文本特征、结构、探佚等问题的思考 170

第四章 《红楼梦》的特殊读者与《红楼梦》的诠释 198

1 脂批的出现及批者身份的特殊性 199

1.1 批语出现的时间特早 199

1.2 批者身份的特殊性 200

2 新红学以前脂批的命运 202

2.1 批者的权威 202

2.2 脂评的消亡及其重大影响 204

3 新红学时期的脂评研究 206

3.1 脂评重出 206

3.2 批者的身份与批语权威的建立 209

3.2.1 读者反应批评（Reader-response criticism）的启示 209

3.2.2 关于脂评的可信性：胡适的“堂兄弟说”与“作者自注” 211

3.2.3 俞平伯的犹豫：“评者之意”与“作者之意”的分野 217

3.2.4 周汝昌的“脂砚即湘云”：“取其所需”、“循环论证”的诠释策略 224

3.2.5 依附作者的权威 234

4 脂评的诠释问题：自传说和反自传说的对立 236

4.1 脂批与著作权的确立、自传说的完成 236

4.2 索隐派的反攻：索隐派的“增删说”和“暗合说” 240

4.3 “合传说”及其论证方法 248

5 结语：伪陈述与真历史 255

第五章 总括及批评 277

1 意义的来源及诠释的目标 277

2 评《红楼梦》的诠释方法 280

3 总结 300

参考资料 311