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民主政治的特征 伯里克利 1

人应当知道自己无知 苏格拉底 8

知识就是回忆 柏拉图 12

妇女儿童公有制 柏拉图 19

第一推动者 亚里士多德 25

美好的生活是中道生活 亚里士多德 31

快乐主义 伊壁鸠鲁 36

怀疑主义 恩披里克 41

什么是友谊 西塞罗 46

预习死亡 塞涅卡 50

顺从自然而生活 马可·奥勒留 53

时间是什么 奥古斯丁 58

上帝之城 奥古斯丁 64

愚蠢使人幸福 伊拉斯谟 69

道德是权力的工具 马基雅维利 74

黄金是可耻的标志 托马斯·莫尔 79

恰如其分地生活 蒙田 83

无限之谜 布鲁诺 87

知识就是力量 培根 93

我思，故我在 笛卡儿 97

人是一棵能思想的芦苇 帕斯卡尔 102

人生的目的 斯宾诺莎 106

自由的人 斯宾诺莎 111

人心中没有天赋的原则 洛克 116

事物有两种不同的性质 洛克 121

每个事物都是一个小宇宙 莱布尼茨 125

三权分立 孟德斯鸠 130

关于平等 伏尔泰 138

论宽容 伏尔泰 142

人是机器 拉·梅特里 146

因果关系不过是习惯性的联想 休谟 152

全体是一个不断的流 狄德罗 157

人是生而自由的 卢梭 162

主权在民 卢梭 167

世界不可知论 康德 171

道德是绝对命令 康德 177

美是纯粹的 康德 183

画与诗的界限 莱辛 188

功利主义原理 边沁 192

一切死亡都是诞生 费希特 196

个体精神重演普遍精神 黑格尔 200

理性的狡计 黑格尔 206

真理就是全体 黑格尔 212

世界是我的表象 叔本华 216

实证精神 孔德 220

上帝是人的本质的对象化 费尔巴哈 224

自然选择，适者生存 达尔文 230

群众是虚妄 基尔凯戈尔 235

异化劳动 马克思 242

实用主义 詹姆士 248

重估一切价值 尼采 253

上帝死了 尼采 260

显意识与潜意识 弗洛伊德 264

原始思维 列维-布留尔 270

绵延的自我 柏格森 276

现象学悬置 胡塞尔 282

世界是一个过程 怀特海 288

一切历史都是当代史 克罗齐 293

逻辑原子主义 罗素 297

人与动物的本质区别 舍勒 302

人生的下午 荣格 308

文化是一种生命 斯宾格勒 314

世界历史轴心期 雅斯贝尔斯 320

一切历史都是思想史 柯林武德 327

对于不能谈的事情应当沉默 维特根斯坦 331

语言游戏论 维特根斯坦 336

向死而生 海德格尔 341

……人诗意地栖居……海德格尔 348

对自由的恐惧 弗洛姆 356

我们精神健全吗？ 弗洛姆 362

效果历史与视域融合 伽达默尔 369

三个世界 波普尔 375

证伪主义 波普尔 381

非决定论 波普尔 385

存在先于本质 萨特 391

革命目的：自由还是富足？ 阿伦特 397

我们就是身体 梅洛-庞蒂 404

荒诞的世界 加缪 409

爱的湍流 罗兰·巴特 413

认识论的断裂 阿尔都塞 419

科学革命的本质 托马斯·库恩 425

什么是后现代主义 利奥塔 431

断裂的历史 福柯 435

作为监狱的社会 福柯 440

人死了吗？ 福柯 447

文明的冲突 亨廷顿 452

多重立场 德里达 456

我们的镜式本质 罗蒂 462

真理是荒谬的 齐泽克 467

后记 472

参考书目 475