早期道学话语的形成与演变PDF电子书下载

前言 1

周敦颐在宋代道学中的地位 13

一 周敦颐与道学的发展 13

二 周敦颐在心学中的地位 20

三 周程关系辨议 26

张载哲学中的“虚”与“气” 30

一 对佛老的批评 31

二 气之聚散与冰水之喻 37

三 太虚无形，气之本体 42

四 太虚即气 50

五 结语 58

吕大临《中庸解》简论 61

一 吕大临其人 63

二 《中庸解》的作者与版本 69

三 吕大临的《中庸》诠释 77

附论：关于“民鲜能久矣”一句的标点问题 105

北宋道学的“中和”说 107

一 中和与道、性、心 107

二 中和与动、静 114

三 物各付物 116

四 “涵养于未发之前”与“求中于未发之前” 117

五 结语 119

谢上蔡《论语解》的解释特点 121

一 “高迈卓绝”的解释方法 123

二 以“知仁”为重点的解释内容 135

三 工夫论的特点 141

四 结语 146

六、胡五峰的心性论 149

一 论性 150

二 论心 163

三 论心性关系 172

四 结语 180

朱熹的《仁说》与宋代道学话语的演变 182

一 二程的仁说 182

二 谢上蔡的仁说 190

三 杨龟山的仁说 193

四 吕大临、游定夫的仁说 197

五 胡五峰的仁说 199

六 朱熹的《仁说》 202

早期道学“穷理”说的衍变 229

一 二程的“穷理”说 229

二 张载的“穷理”说 243

三 程门后学的“穷理”说 262

朱熹的道体流行说 300

一 道体的含义 301

二 道体思想的来源 308

三 由体用论道体 313

四 道体流行的整体历程 324

五 道体兼体用 336

六 结语 340

朱熹论心之本体与功能 341

一 人心本善 343

二 “神明”与“虚灵” 350

三 “主宰”与“知觉” 361

张栻的《太极解》 372

一 太极观念之历史 373

二 张栻太极说之基本观念 375

三 张栻与朱熹之太极辩论 386

四 《太极解义》之思想 390

五 结语 402

张栻的中和说 404

一 二程的中和说 407

二 胡宏的中和说 409

三 张栻和朱熹的交流 414

四 早期中和说：先察识后涵养 417

五 晚期中和说：察识与涵养并进 424

六 结语 430

黄榦的《〈论语〉注》 432

一 黄榦的生平与著作 432

二 朱子与黄榦之间的思想交流 440

三 黄榦的《论语》解 448

四 黄榦对朱子学之卫护和传播 465

陈淳的《北溪字义》 469

一 陈淳其人 469

二 《字义》的体系与结构 473

三 理气论思想 476

四 以“命”为本的“根原论” 482

五 论心之说 488

六 论知行关系 492

七 卫护师门，批驳象山 496

八 结语 502

附录 504

一 《胡宏集》点校辨误 504

二 张栻《太极解义》 516

三 谢上蔡《论语解》集录 521

后记 640