有 与 存在 通过“存在”而重读中国传统之“形而上”者PDF电子书下载

第一章 “语（言）（边）境”之上的“存在” 3

一 “有存在” 3

二 翻译“的”欲望 13

三 “吸收”或“款待” 17

第二章 跨越语言边境的西方（哲学概念）“存在” 32

一 难以在汉语中款待的西方“存在” 32

二 西方的“Sein*Being”（存在）与“sein*be”（是）的语法关系 37

三 以汉语的“是”翻译名词性的“Being”的问题 41

四 作为差异的“存在” 46

五 “存在”这个词与西方形而上学传统 64

第三章 汉语中的“有“占有”与“存在” 87

一 回到中国传统的“有” 87

二 一身而二任的“有” 92

三 “有”与“在” 97

四 作为语言事件而发生的物之原始性的因“占”而“有” 100

五 人与物之互有或相有 106

第四章 “有‘有’也者” 112

一 有之成为万物的总名，以及有之有的遮蔽 112

二 人不可能不有 116

三 “有”什么都不可能“是” 118

第五章 “有生于无” 124

一 魏晋玄学所关心的无 126

二 “以无为（本）体”还是“以无为用”？ 132

三 “崇有论”之何以非真崇有？ 138

结论 中国之“有”与西方之“存在（Sein 〔Being〕” 153

第一章 “道可道……”：重读《老子》第一章 163

一 题解：“重”与“读” 163

二 道“可道”，名“可名” 165

三 “始”与“母” 171

四 “故常无………” 178

五 天下万物“同”于有 186

六 玄同 191

七 众妙之门 193

第二章 “虚”（之）“极”与“静”（之）“笃”：重读《老子》第十六章 203

一 引论 203

二 “虚”（之）“极” 206

三 “静”（之）“笃” 211

四 “物”之“命” 214

五 “常”之“常” 218

六 “道”之“久” 220

第三章 老子与海德格尔之近：“道之为‘物’”抑或“物之为‘道’”？ 231

一 对海德格尔文本的阅读：物之为“道” 234

二 对老子文本的阅读：“道之为‘物’”？ 242

参考书目 261

后记 267