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内容提要 1

“礼”的特征 11

“仁”的结构 17

弱点和长处 31

附论孟子 36

小生产劳动者的思想典型 46

墨家思想并未消失 56

兵家辩证法特色 66

《老子》三层 70

所谓“益人神智” 80

人的族类特征 87

儒家世界观的建立 99

天、道、人 105

道、法、阴阳、儒家的合流 109

天人宇宙论图式 118

阴阳五行的系统论 127

五行图式的历史影响 136

庄子的哲学是美学 143

人格本体论 152

瞬刻永恒的最高境界 158

由宇宙论到伦理学 175

理性本体的建立及其矛盾 184

心”的超越与感性 191

遗产的两重性 199

《片论》补 203

“内圣”与“外王” 211

“治人”与“治法” 218

经学与史学 226

时代课题 234

血缘根基 237

实用理性 241

乐感文化 243

天人合一 251

后记 256

鱼：生命的符号 261

龙：权威／秩序的象征 264

汉字：并非口头语言的记录 269

巫君合一 283

“巫”的特质 287

由“巫”而“史” 289

“德”与“礼” 294

“仁”与“诚” 299

道家及中国文化基本范畴 302

“礼”“法”区别 306

“礼”“法”交融 311

借鉴历史 321

初读郭店竹简印象纪要（1998） 326

由巫到礼 334

礼的特征：宗教、伦理、政治三合一 343

天道与天主 355