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前记 1

绪论：中国戏剧史的明河与潜流 1

第一章 乡人傩的基本形式——沿门逐疫 12

一、傩与乡人傩 12

二、乡人傩的原始形态——“邪呼”逐除 15

三、从“邪呼”逐除到“打夜胡” 19

四、从“打夜胡”到地方戏 24

五、沿门逐疫与佛教 28

六、沿门逐疫的种种形态 32

七、从现存傩仪、傩戏看乡人傩向艺术的发展 36

小结 43

第二章 秧歌：在乡人傩与戏剧之间 49

一、名同实异的南、北方秧歌 49

二、名异实同的秧歌、花鼓、花灯、采茶 51

三、秧歌与阳歌、姎哥 56

四、秧歌与讶鼓、阳戏、秧腔 61

小结 71

第三章 “啰哩嗹”与中国戏曲的传播 76

一、对“啰哩嗹”的纵向求索 76

二、对“啰哩嗹”的横向考察 81

三、“啰哩人”与“路歧人” 90

四、“啰哩嗹”、“路歧人”与中国戏曲的传播 96

小结 100

附录 “啰哩嗹”的唱法（曲谱六则） 105

1.彝族民歌中的“罗哩罗” 105

2.瑶族《盘王歌》中的“七任曲” 107

3.广西壮师剧中的“辣辣哩” 114

4.彝剧中的“罗哩罗” 115

5.福建梨园戏中的“唠哩嗹” 115

6.泉州木偶戏《目连救母》中的“唠哩嗹” 117

第四章 从“沿门逐疫”到“副末开场” 119

一、神与乞食的艺术 119

二、俗讲的“开题”与杂剧的“开呵”、“开” 122

三、“家门”与“引戏”、“开呵”、“冲” 130

四、“家门”、副末开场与沿门逐疫 136

小结 144

第五章 沿门逐疫的道具——竹竿子 149

一、竹竿拂子的形制与作用 149

二、形形色色的竹竿子 154

三、竹竿子与霸王鞭 162

四、霸王鞭与打花鼓、打连厢 169

五、竹竿子、霸王鞭与莲花落、道情 174

六、竹竿子与参军色 177

小结 180

第六章 从驱傩者巫到戏剧脚色“净” 186

一、戏剧脚色“净”与“净人”、“净行” 187

二、“净行”与婆罗门 190

三、“净”与驱傩者巫 195

四、参军色与“净” 203

小结 205

第一章 北方戏神与魔合罗 211

一、戏神偶像：婴孩道具 212

二、关于戏神的传说 219

三、戏神崇拜仪式 223

四、现实中的戏神（喜神）信仰 227

五、戏神与摩睺罗（大黑天） 231

小结 237

第二章 南方戏神“田元帅”与傀儡子 242

一、“田元帅”与傀儡子 242

二、傀儡子与婴儿 249

三、“傀儡戏为戏曲之祖”——重读《戏神庙记》 252

四、摩睺罗与“耍孩儿” 258

五、田元帅与傀儡子、生育神 263

六、傀儡子与男根崇拜、郭秃 268

小结 274

第三章 对二郎神信仰的文化阐释 281

一、二郎神与少儿 281

二、二郎金盔和弹弓 285

三、沉香太子与金花太子 290

四、梅山七圣与灌口祆神 292

五、二郎神与大黑天神 298

小结 303

第四章 傩神与戏神 309

一、戏剧脚色“丑”与傩神方相氏 310

二、侲童与童子戏 324

三、傩公傩母与太子神 339

四、唐明皇、老郎神与二郎神 346

五、云南澄江县小屯村的傩神“关索” 351

小结 359

结语 370

附录 376

一、韩愈《送穷文》与驱傩、祀灶风俗 376

二、孟姜女故事与上古祓禊风俗 388

后记 410