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前言 1

第一编　生态美感的产生 11

第一章　生态美感与人的生态存在 11

一、人的生态构成因素 11

二、人在生态系统中的位置 16

三、自然的人化和人的自然化 21

四、生存的最低要求与最高理想 25

第二章　生态美感与生态反思 34

一、生态危机与生态意识的觉醒 34

（一）人类中心与生态中心 35

（二）工具理性和人文理性 42

二、生存需要与欲望控制 47

（一）人类的劣根 50

（二）人类检讨的对象 52

三、人对自然的回归 55

第三章　生态价值观念的建立 59

一、自然的内在价值与外在价值 59

（一）自然的内在价值 59

（二）自然的外在价值 61

二、生态价值观的重新确认 64

（一）重新认识自然对人的价值 65

（二）功利社会和非功利人性 66

（三）生态保护和审美生存 68

第二编　生态美感的本质 75

第四章　生态美感的历史生成 75

一、人对美的本质的认识 75

（一）美在物 76

（二）美在心 77

（三）美在实践 79

二、美感的产生 82

（一）美感产生的要素 82

（二）审美感官与感觉 85

（三）美感与快感 87

三、生态美感与一般美感的联系与区别 91

四、生态美感的价值 95

（一）让“真”更真 95

（二）让“善”更善 98

（三）让“丑”不再丑 101

第五章　生态美感的本质 104

一、生态美感的机理 104

（一）客体对象 104

（二）生态价值观念 108

（三）主体潜能 110

二、生态美感本质的一般含义 112

（一）生态美感产生的基本要素 112

（二）生态美感产生的根源 115

（三）生态美感的层次与个体差异 117

（四）生态美感的特点 119

第六章　生态美感的特性 125

一、生态美感的普遍性 125

（一）生态美感普遍性的具体表现 125

（二）生态美感普遍性的根源 128

（三）生态美感普遍性对人类生存发展的意义 132

二、生态美感的特殊性 134

（一）生态美感特殊性的表现形式 134

（二）生态美感特殊性的根源 135

（三）生态美感特殊性的意义 141

三、生态美感的顿然获得和渐入性 143

（一）生态美感顿然获得和渐入性形成的根源 143

（二）生态美感顿然获得和渐入性对审美实践的启示 147

四、生态美感的体认性和亲和性 150

（一）生态美感的体认性 150

（二）生态美感的亲和性 155

五、生态美感的优越性 159

第三编　生态美感的呈现 167

第七章 自然生态美感 167

一、自然生态美感产生的基本要素 167

（一）自然生态美感的形象要素 167

（二）自然生态美感的生命力要素 169

（三）情感态度 172

二、自然生态美感产生的根源及其形式 176

（一）静态和谐 176

（二）大的和谐 177

（三）动态和谐 177

第八章　社会生态美感 179

一、社会生态美感的审美对象 179

二、社会生态美感的源泉 180

（一）社会生态形象的感性形式 181

（二）社会生态审美对象的生命节奏与韵律 181

（三）社会生态审美对象的审美情感价值取向 183

（四）审美主体的生命节律和情感态度 184

三、社会生态审美环境的创造 185

第九章　文化生态美感 188

一、文化生态的具体表现 188

二、文化生态美感产生的根源 192

三、文化生态美感与自然及社会生态美感的区别 199

四、文化生态美感对当今文化发展的意义 200

第十章　人在生态系统发展中的作为 203

一、无为之为 203

二、矫枉过正 212

三、从功利文明到非功利文明 222

（一）文明的功利性和文明的非功利性的界定 222

（二）文明的功利性与非功利性的相互转化 224

（三）审美愉悦的张扬与娱乐愉悦的适度 228

（四）从谋利到求名 236

四、人与宇宙的和谐 239

附录：中国传统文化中的生态智慧 243

一、儒、道、佛思想的生态智慧 244

（一）儒家思想的生态智慧 244

（二）道家思想的生态智慧 250

（三）佛教思想的生态智慧 255

二、中国古代文化艺术中的生态审美智慧 260

（一）中国古人养生学中的生态智慧 260

（二）中国人居住环境观念中的生态智慧 273

（三）中国古代山水诗的生态审美意识 282

（四）中国古代山水画的生态审美意识 291

（五）中国古典园林艺术的生态审美意识 297

主要参考文献 303

后记 306