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绪论 1

上篇 15

第一章 身世与家事 15

一、出生于朱家 15

二、博野祖上概况 16

三、蠡县养祖父家概况 17

四、父母及弟妹 19

五、妻妾及子孙 22

六、认祖归宗 24

七、师星陨落 26

八、阶级属性辨 29

附 1．颜元家族谱系一览 31

2．颜元桑梓示意图 32

第二章 业师与朋友 33

一、业师 33

二、朋友 38

第三章 设学与执教 45

一、“思古斋”与“辛兴学规” 45

二、“习斋”与“习斋教条” 47

三、主教漳南书院 52

四、桃李芬芳 55

附 颜元弟子录 58

第四章 东寻与南游 64

一、东出寻父 64

二、南游中原 67

附 1．颜元南游拜、访、晤、见人名录 74

2．颜元南游路线示意图 77

第五章 著述与创作 78

一、专著类 79

二、评注类 87

三、诗文类 88

四、抄录类 90

五、散轶类 91

附 颜元诗钞 93

中篇 101

第六章 颜元学术思想概论 101

一、颜元学术倾向的演变历程 101

二、颜元学术思想的特点 107

三、颜元实学思想之成因 108

四、颜元实学思想的影响及后人对颜元的研究 111

第七章 颜元的政治思想 113

一、以“民命”为旨归，是颜元政治思想的重要特色 114

二、借“封建”而倡民治，且以精简机构 117

三、建言废科举，而借“乡举里选”、“公课”以倡民主 119

四、颜元政治思想中的糟粕 122

第八章 颜元的经济思想 124

一、均田亩 124

二、兴水利 127

三、征本色 129

四、轻赋税 时工役 131

五、教以济养 132

第九章 颜元的义利观 134

一、颜元义利观的主要内容及其成因 134

二、颜元义利观的历史地位 140

第十章 颜元的军事思想 144

一、颜元军事思想的主要内容 144

二、颜元军事思想的成因及影响 151

第十一章 颜元的礼仪思想 154

一、颜元对礼的重视 154

二、礼的本质及其历史演化 157

第十二章 颜元的崇儒思想 162

一、颜元对非儒学派的认识与批评 163

二、颜元对儒的认识与尊崇 166

三、对颜元崇儒思想之认识 169

第十三章 颜元的哲学思想 173

一、理气皆天 173

二、格物致知 175

三、体用一致 179

四、实践：认知的手段、目的与标准 182

五、人的觉醒 186

下篇 193

第十四章 颜元的人性理论 193

一、“性不可以言传”却又非言不可：为不言而言——颜元言性之目的 193

二、“心之理曰性”——颜元对人性本义的理解 196

三、人性皆善，气质非恶，恶由引蔽习染——颜元对气质性恶论的批判 197

四、颜元人性理论的实践意义 202

五、人性善恶争议的历史演化——兼论颜元性善论的历史地位 204

六、正确对待人性问题——颜元心性理论的启迪意义 207

第十五章 颜元的教育目的论与培养目标论 209

一、教育目的论 209

二、培养目标论 213

第十六章 颜元教育内容论 218

一、独树一帜的惟实德育观 219

二、对智育内容的彻底变革 222

三、对体育的高度重视 226

四、对艺术及艺术教育的偏见 227

第十七章 颜元教学方法论 232

一、远其志而短其节 232

二、因其材而专其业 235

三、少讲读而多习行 238

四、慎批评而重奖掖 245

第十八章 颜元的师道观 247

一、树师道之尊严，克尽师责 247

二、倡师生之平等，相责善而共习艺 249

三、尊师，可以不遵其道，而不遵其道，却不能不尊其人 251

第十九章 颜元的性教育思想 254

一、颜元的性教育理论与实践 254

二、颜元性教育思想的成因及其历史地位 256

第二十章 习斋：中国新教育之界碑——兼谈习斋的历史定位 259

一、习斋的教育是全新的教育 260

二、习斋的教育是有理论指导的教育实践 262

三、习斋教育是当时中国社会的必然产物 264

四、从一分为二到合二而一——从中国教育的发展历程看习斋的历史定位 266

附录一 主要参考文献 268

附录二 颜元年表 275

附录三 学者论颜元（选录） 288

后记 331