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序 1

简述西藏历史 3

唐代：藏汉关系是联盟关系，藏汉民族开始了交往史 3

元代：西藏正式纳入中国版图，成为祖国领土不可分割的一部分 9

明代：采用分封制度有效地管辖西藏 14

清代：中央政府对西藏的主权行使达到完备程度 15

近代：帝国主义开始染指西藏 20

现代：十七条协议使西藏摆脱帝国主义羁绊，西藏人民获得新生 24

简论西藏泛神的信仰 29

原始的拜物信仰“苯波” 30

对英雄祖先的崇拜 33

对动物的崇拜 36

对神山圣湖的崇拜 39

以佛教为中心旋转的世界 43

对数字和六字真言的崇拜 45

藏传佛教的流派 48

现在西藏的宗教现状 54

达赖喇嘛称谓的由来及其他 56

重温毛主席关于西藏工作的若干指示 65

慎重稳进的方针 65

抓好民族和宗教两件大事 67

十七条协议是如何签订的 70

十七条协议是西藏地方政府代表与中央政府代表共同协商签订的 70

十七条协议是达赖亲自派西藏地方要员参加签订的 72

关于十七条协议的两个附件 77

十七条协议的法律地位不容否定 79

附录：中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议 82

十七条协议附件一 关于人民解放军进驻西藏的若干事项的规定 84

十七条协议附件二 西藏地方政府关于执行协议的声明 85

“纽布”亚崩和她的女儿 89

亚东见闻 92

西藏农民新形象 95

沧桑巨变30年——写在西藏自治区成立30周年之际 98

藏北草原气象新 101

在江孜英雄城堡下 104

藏族少年曲扎群培的心愿 106

今日西藏妇女 108

“叫我怎能不歌唱”——藏族记者眼中的西藏 113

走访古荣乡——访西藏第一个乡级政权 117

拉萨骚乱纪实（1987） 123

十七世噶玛巴活佛转世坐床记 173

白教教史 173

活佛遗嘱 174

秘密寻访 175

认定灵童 176

坐床大典 178

十一世班禅坐床记 180

第一章 大昭寺金瓶掣签认定十世班禅转世灵童 180

第二章 国务院正式册封十一世班禅额尔德尼 206

第三章 十世班禅从圆寂到法体入灵塔 218

第四章 遵宗教仪轨，密访十世班禅转世灵童 235

第五章 达赖境外插手班禅灵童的认定 252

第六章 循历史定制，中央派员主持十一世班禅坐床 269

附一：“金瓶掣签”制设立后达赖、班禅转世及坐床情况一览 286

班禅世系 286

达赖世系 286

附二：中华人民共和国国务院关于第十世班额尔德尼·确吉坚赞逝世后治丧和转世问题的决定 288

附三：扎什伦布寺祈祷文 289

回首西藏 293

在横断山区 301

川藏路上 301

横断山区行 306

茶马古道 310

沿喜马拉雅旅行 317

最早穿越喜马拉雅山的人 317

珠穆朗玛自然保护区 321

喜马拉雅山系文明 325

喜马拉雅的西部——多种文明的结晶 327

喜马拉雅的中部——梵音悠悠的山谷 336

喜马拉雅的东部——崇尚自然的秘地 342

布达拉宫的昨天与今天 347

拉萨印象 360

拉萨的魅力 360

拉萨转经路 363

拉萨有座关帝庙 365

拉萨是一个流动的圣节 367