唐君毅人文人生思想研究 儒家人文与中国人生PDF电子书下载

魂兮归来——“唐学丛书”出版前言&何仁富 1

健全的人道主义哲学——“唐学丛书”总序&周辅成 7

儒家与中国“人文中心”的文化精神 1

一、人文及人文精神 1

二、先秦儒家与中国人文精神的起源和自觉 4

三、儒家与中国人文精神发展的主要阶段和形态 7

四、儒家精神之根本及其地位 16

中国文化精神的客观价值及其缺失 22

一、中国文化精神之不容否定 22

二、中国文化精神的客观价值 25

三、中国文化精神缺少撑开自己的十字架 29

四、中国文化精神既要“实现”也要“表现” 32

西方文化精神之于中国人的意义 36

一、“现代世界”的文化问题 36

二、西方文化精神起源的多元性 39

三、西方文化精神向外向上的超越性 42

四、西方文化精神的核心 45

五、西方文化精神之于中国文化的意义 46

中国人对接受西方文化的态度 50

一、中国近代接受西方文化的偏执与功利 50

二、中国近代接受西方文化的卑屈与羡慕 55

三、自作主宰地接受西方文化精神的气概 58

四、我们需要学习什么样的西方思想 62

中西人文精神的会通 69

一、超越的客观的文化理想的确立 69

二、西方文化精神大本大原的理念的探寻 72

中国文化精神的重建 78

一、中国社会文化精神的重建 78

二、中国纯粹文化精神的重建 83

三、中国文化精神未来创造的展望 88

人生的正面和负面 92

一、人生并不虚无：人生的正面 92

二、人生并不轻松：人生的负面 97

三、人生并不颓废：人生的超越面 100

现实人生之哀乐相生 106

一、生存过程中“沦为乞丐”之可能 108

二、爱情之“天长地久有时尽”之可能 111

三、名位之危 114

超越人生之哀乐相生 120

一、价值世界与现实世界之关涉与裂痕 120

二、天才之路的疯狂与圣贤之道的泥泞 126

三、哀乐相生与超越人生 133

人生十境界 137

一、人生纵向四境：如何成就一个凡人 137

二、人生过渡一境：如何从凡走向非凡 139

三、人生横向五境：如何成就非凡 139

人生修养论 143

一、发心立志：超拔流俗与合己于世 144

二、淡泊毁誉：超拔流俗与确立自信 147

三、生命涤荡：心灵开发与心灵凝聚 150

四、转妄归真：诚信言行与回归真实 152

五、邪正枉直：人生颠倒与人生复位 156

人生性情与性情人生 160

一、两重世界中之人 162

二、人生之终极目的及人心之扩充与相通之实现 166

三、男女之爱的意义及精神人格之实现 171

四、个人理想之高远及实现之艰难 178

五、理想之实现及人间至情至爱的典范 183

情爱形而上学 190

一、关于《爱情之福音》及其作者 190

二、爱情的形上本质：爱情中的灵与肉 195

三、爱情的形上转化：爱情中的源与流 200

儒家的事业是什么？ 205

一、唐君毅与儒家事业的反思 205

二、作为宗教信仰的儒家事业 208

三、作为哲学智慧的儒家事业 212

四、作为道德实践的儒家事业 216

儒家事业可能的现代承担者 221

一、儒家事业之根本及其可能承担者 221

二、政治家与儒家事业 224

三、教育家与儒家事业 227

四、新闻文化人与儒家事业 228

五、传道者与儒家事业 230

六、儒家事业的担当精神 232

儒家“三祭”的宗教价值 237

一、儒家“三祭”的缘起及宗教特性的争论 237

二、唐君毅对儒家“三祭”宗教性的思考路径 241

三、儒家“三祭”中的祈求与报恩精神 244

四、儒家“三祭”中的有限与无限精神 246

五、儒家“三祭”中的现实与超越精神 249

儒家“三祭”宗教精神的形上意义 252

一、不依人的需要而立的返本报本的纯粹精神 253

二、融创造与保存为一体的天地合德的绝对精神 256

三、不信人有原始罪恶的隐恶扬善的超越精神 260

四、中国文化的未来及儒家“三祭”之礼恢复的意义 264

钱穆、唐君毅对新亚校训“诚明”的释义 268

一、钱穆、唐君毅与新亚书院之教育理想的确立 268

二、钱穆对“诚明”之释义 273

三、唐君毅对“诚明”之释义 277

四、余论 283

唐君毅先生论读书和学问之道 287

一、论读书之道与路 287

二、论读书之难与易 290

三、论学问之阶与段 293

四、论学问之方与法 298

唐君毅先生的生平与生命 303

一、家世生平 304

二、生命垂范 308

唐君毅先生的著作与学问 317

一、人生体验 318

二、文化承续 320

三、思想创造 325