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导言 1

Ⅰ 古希腊和古希腊—罗马时期伦理学 1

1 前苏格拉底伦理学（公元前550—前430年） 2

2 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德（公元前430—前322年） 2

3 后亚里士多德伦理学（约公元前300—公元300年） 3

Ⅱ 基督教和中世纪伦理学 5

1 前经院主义时期至1100年 奥古斯丁（公元354—前430年） 5

2 经院主义的产生和繁荣（1100—1274年） 5

3 中世纪哲学的衰落和向现代思想的转变（约1300—1600年） 6

Ⅲ 现代（主要是英国的）伦理学 6

1 霍布斯（1640和1651年） 6

2 独立的道德 理性的道德和法律式的道德（1651—1711年） 6

3 心理学的反利己主义 无利害的善意和良心的自然性（1711—1747年） 7

4 巴特勒（1726和1736年）支配性原则的二元性 良心和善意的分歧 8

5 心理学主导伦理学 道德情操的解释（1740—1759年） 8

6 后期直观主义和常识学派，从1757年（普赖斯）或1788年（里德） 9

7 充分发展的功利主义，从1785年（佩利）或1789年（边沁） 9

第一章 主题的一般论述 11

1 伦理学；人的终极善的研究 11

2 伦理学部分地与政治学相区分 12

3 伦理学和心理学 13

4 伦理学；对义务或正当行为的研究 15

5 伦理学和法理学 17

第二章 古希腊和古希腊—罗马伦理学 20

1 前苏格拉底哲学 20

2 智者时期 24

3 苏格拉底 28

4 苏格拉底学派 35

5 柏拉图 38

6 柏拉图的德性理论 43

7 柏拉图关于快乐的观点；及其与人的善的关系 47

8 柏拉图和亚里士多德 49

9 亚里士多德对人的福祉的观点 53

10 亚里士多德的德性理论 55

11 亚里士多德关于正义、友谊和实践智慧的论述 60

12 柏拉图和亚里士多德论意志 63

13 向斯多葛主义的转变 64

14 斯多葛主义 无激情的圣贤 66

15 斯多葛的智慧和自然 69

16 斯多葛主义者和快乐主义者 73

17 伊壁鸠鲁 76

18 后期希腊哲学 79

19 在罗马的哲学 81

20 罗马的斯多葛主义 85

21 后期柏拉图主义和新柏拉图主义 89

第三章 基督教与中世纪伦理学 102

1 基督教道德所得以区分的特点 102

2 基督教和犹太教的“上帝法则” 103

3 基督教和非基督教的内在性 106

4 基督教道德的独特德目 110

5 早期基督教意见的发展 116

6 伦理学说的发展 118

7 “黑暗时期”的教会道德 122

8 经院伦理学 123

9 托马斯·阿奎那 128

10 中世纪的神秘主义 134

11 决疑论 136

12 宗教改革 138

第四章 现代（主要是英国的）伦理学 144

1 霍布斯之前的现代伦理学 培根 144

2 霍布斯 147

3 剑桥道德学派 卡德沃思 151

4 道德作为自然的法令 154

5 克拉克 158

6 沙夫茨伯里 161

7 巴特勒 167

8 沙夫茨伯里学说的发展和综合 174

9 道德情操和道德同情 休谟 176

10 道德情操与联结结合 185

11 后期的直观主义 普赖斯 190

12 里德 192

13 杜格尔德·斯图尔特 195

14 功利主义 198

15 边沁和他的学派 201

16 约翰·斯图亚特·密尔 205

17 现行的伦理争议 210

18 自由意志 215

19 法国思想对英国伦理学的影响 220

20 德国思想对英国伦理学的影响 223

重要人名和部分学派名词英汉对照表 245

译后记 248